Ew her gav bala xwe didin hemî miletê me yê Kurdistanê, û li seranserê welatê me yê mezin, hemî rê û şikestînên dîrokî û yên heyî, nemaze têkçûna partiyên wê, raya giştî ya siyasî, û rewşenbîrên wê di birêvebirina kar û barên xwe yên neteweyî de, di nav de mafê çarenûs û azadiyê.
Gelo ev dîtinên gelêrî yên Kurd bi tevgera xwe ya ciyawaz a siyasî re û bi prensîbên xwe yên ronakbîrî û polîtîk û awayên tekoşîna wan ên ku îro nedan fêkiyan bi azadkirina yek perçeyek ji axa welatê me dabeşandî di navbera çar welatan û sê pêkhatên etnîkî (Turk, Faris û Ereb) de, ku piraniya mirovên wê ji bo vê gavê ji bo me bangewazî dikin ku hemû bertekên nefret û dijminatiyê bigihîjin. Ew di asta qewirandina neteweyî de ne, bi hemî awayê qirkirina mirovan li dijî Kurd û Kurdistanê bikar tînin ..?
Ez bixwe bawer dikim ku gelê me her maf heye ku ji bo du sedemên jêrîn kar û xebata hêzên xwe yên siyasî û çandî bibîne, analîz û binirxîne.
Pêşîn: Hemî partiyên me, mezin û piçûk, û bi piraniya kesatiyên aborî, civakî û çandî re rêgezek kevneşopî ya ku mîrasa (piştî min û serhildanê) werdigirin dipejirînin, û li gorî wê, serokê partiyê berjewendiya xwe ji partiya xwe û berjewendîyên partiya xwe re girîngtir dibîne ji berjewendîyên welatê xweyê mezin, yê ku bi bihayên erzan û bi wateya ji hêla dijminên meya dîrokî ve hatine binpêkirin. Wekî wekî devkirin û dorpêçkirina serweriya mêtîngeriyê, ku ev gava yekem e û dayika rastîn a xayîniya neteweyî ye, ku di encamê de bûye nêzîkbûnek ji bo grevandin û têkbirina her ronakbîr û têkoşînek neteweyî û neteweyî û mebest ji bo avakirina welatparêziya mirovahî û azad a Kurd.
Duyem: Gava ku dewletek xiyanetek mezin a neteweyî di civakekê de pêşdixe, hemû têgînên din ên exlaqî û civakî hilweşîne ku bibin nirxên marjînal, û wê hingê ayet li xerîbiyê li welatê min û welatparêz û rewşenbîriya ku ji mercên xwedan û pimp û xapînokên bi rûmet ve hatî veguheztin heya ku ew hemî bibin axayên civakê û netewê ne.
That ew, mixabin, bûye meseleya gelê me, yê ku hay jê hebe ku dewleta milet û êşa hevwelatî êdî ne armanc û armanca pîroz e di bernameyên hêzên wê û çandî de û ew bi eşkere (serokên) di navên xwe yên cuda de li ser amûrên dizîna tiştên milet û dizîna mafên hevwelatî diaxivin.
Li gorî vê yekê, ew êdî cûdahiyên zexmî an fantezî di navbera wan de (partî û şagirtên wan ji hêzên din) nabîne da ku hesta xwe ya neteweyî û xapînok ji girseyên ku ne kir û dê wan neke û nîşan nede û dê bênavber û zû wan bavêje û neke paş û paşê ew encamek xwezayî û bihêz a fêkiyan bi nav û dersên dîroka gelên têkoşer ku di rêgezên bidestxistina mafê jiyanê de ne Bi daxwaza xwe ya azad û dilovanî.
Suleiman Mihemed Crow .. Rojnamevan û siyasetmedarê kurd