العالم بين "الطغيان النووي" و"طغيان الخفافيش"

^{Cîhan li eslê xwe û çavkaniya vîrusê digere, di navbera xeletiyek di ceribandinek navendî ya li Wuhan û bazara xwarinê ya nêzîk de û daristanên ku hatine şûştin ne dûr in. Theewtî an leqeb hate kifşkirin, ji ber vê yekê kujer ji tubê xwe, ji şûşeya xwe derket, da ku ji bo xeta kuronîk xwe bigihîne vê dorpêçiya kozmolojîk a girseyî. Dibe ku rûpel, malper û nîgarên flipping, ji bo ku bêtir fam bikin, bi qasî ku zanyarî dirêjtir dike, tirsnak dike, lewra gava ku hûn li xwe temaşe bikin, bat an bat li we dinihêre, ji ber vê yekê hûn bi ewlehî derdikevin ku ew her gav xwediyê virus û nexweşiyan e ji ber ku rola wê di prosesa poliskirina nebatan de pêwîst e. Batê dîroka xwe û kampanyayên xwe hene, û wusa dixuye ku pêşerojek ewledar wek dijminê mirovahiyê heye, ku ez bawer dikim di "serdema navokî" de, serdema çekên hilweşîna girseyî, bi hevahengiya bi xetereya wê ve tê rêve kirin û bi dilovaniya kontrola ku ji hêla wî ve ji bo mirov ve hatî çêkirin, ji ber vê yekê hûn bi wî fêm dikin ku ew her gav bi vîrusan re di hundurê laş de jiyan dikir. Mirov û dora wê. Ango mirovahî di "serdema bat" de ye.
Nerazîbûna bêrêziyê di her astê de, ji ferd, civak, welat, herêm û cîhan re dest pê kir, serdema perçebûnê diyar kir ku mirovahî bû û hîn jî jiyan e û dê di salên pêş de berdewam bike. Wekî ku lêkolîna Zanîngeha Harvard hêviya derketina rastîn ji Amerîka ji krîza ji bilî sala 2022-ê dernaxe, û li ber çav girtina hemî hewildanên zanistî û bijîjkî ji bo şer bi hebûna texmîner a derziyê re, ew hewcedariyek ji bo veqetîna civakî nabîne lê ji nêzîk ve girtinê û qedexekirinê, tewra sporadîkî jî, ku ev yek jî tê wateya domandina hevokê. Li bende ne ku pêşveçûna civakî an "xefika xefikê" bigire. Lê nêrînên pisporên hawîrdor û serpêhatiyên hêşînayî xuya dike, bi zêdebûna reftarên wan re van rojan, gelek ji wan bi dil dixazin bi bîr bînin ku wan di derheqê demên borî de alav daniye, li ser xetereyê, lê hukûmatan dikirin "pêşiya aboriyê û projeyên wê bidin pêşiya daxwazên karûbarên tenduristiyê." Ji ber vê yekê hûn dibînin ku ew ne mumkin e ji dîtina çareseriyên pêşerojê yên pirsgirêkê re, bêyî ku sedemên wê binihêrin di pabendbûnên ku ji hêla jêrzemînê ya li ser jîngehê gerdûnî ve jîngehê xwezayî û bêbaweriya wê ji bîrdoziya jîngehê ve tê de tête mijûl kirin.
Wêneyên heywanan ji nişka ve di kuçeyên bajêr de, derew, bizin, mîh û keriyên golan heta naha xalîçeyan xuya kirin. Ji xeynî hişmendiyê, ravekirina rasterast a vê fenomenê tiştek ne tiştek bû ku aramiya ku ji nû ve hebûna çûkan ji nû ve dike, û tecrûbeya navmalîn a malê ku kolanên li ser dengê zendan a rêwiyan û otomobîlan paqij dike. Dibe ku ravekirinek din heye ku heywan bi xwezayî zanibin, ji ber vê yekê tiştê ku mirovan ditirsîne ji wan natirse, û tiştê ku mirovan aciz neke ew wan guheztîne, loma ew li kuçeyan ne. Ji hêla din ve, ne ecêb e ku rûyê xirab ê ku xaniyan xeyal dike bûye mîna "baxçeyên mirovî" û heywan tê ku temaşevanên li ser "xalîçeyên" di nava wan de windows bibînin. Ew vebêjek rolê ye, lê tiştê ku hatiye gotin, nivîsandin, an jî di sînemayê de hatiye xêzkirin wekî felsefe bûye bi cûrbecûr û keviran, hetta beşek nêzî rastiyê.
Lêbelê, tiştek ku bêrêziyê bang nakin gava ku hûn êşên rastîn ên mirovên ku bi vîrûsê re dijîn, bi taybetî jî yên ku dozên wan giran bûne û ji malbatên wan têne derxistin, ji bo ku tenê bi mirinê re têkoşînê bikin, zanibin ku yên din pêşiya wan bûn û nekarîn sax bimînin. Roj û hefte derbas dibin laşê ku tiştê ku têne fikirîn kirin ku ew fonksiyonên wê hêsan in, bêhnvedanê, û hefteyên din berî ku nexweş ji êşê fîzîkî, giyanî û psîkolojîkî yê ku ew derbas bûye vedibe. Ev jî ji bo xebatkarên bijîjkî û hemşîreyê, bi hemû zextên wan ên giran ên li dora demjimêra, carinan jî bi amûrên parastinê yên hindiktirîn, ku di encamê de ew kuştinê dide xûy kirin, ceribandinek e. Hûn wan li ser veqetandin û karesatên wan ên kurt, parvekarên tirsnak dibînin, ji ber ku her nivîn nêzikî wan qada şer e. When gava ku hûn li şahidên wan guhdarî di}