Bihar demsala nûvebûna xweza û zalimê ye, û di nav çand û mîtosên gelek gelan de û ji destpêka dîrokê re, Roja "Newruz" rojek herheyî tête ragihandin ku nûvekirina vîna gelê Kurd di jiyanê de dide. Ji hêla dîrokî û erdnîgarî ve, her çend çavkaniya wê li seranserê dîroka kurdan hikûmet û dîktatorî ye, ew peyama jiyanê, şahî û pejirandinê ji bo her kesê ku hewl dide ku nasname û rastiya vî gelê nemir, bêmiriniya nemirovahiyê nîşan dide .. Sernavên hêja hene ku em dikarin li ser têkiliya edebiyata û نورruzê li ser astên Kurdî, Erebî û Farisî, û hemî ziman û zimanên din ên ku helbest nivîsandine û binivîsînin hene, pir ji wan jî hîn jî çavkaniyên edebiyata dîrokî ne, û ji bo wan nehatiye nivîsandin ku ew di derheqê dewlemendiya mezin de, bi taybetî di çavkaniyên Farisî û Islamicslamî de paşê derketine. Ew hêja û lêkolînên berfireh û kûr û lêkolînên li ser wê, û ew peyamek e ku ez ji xwendekarên edebiyata kurdî re li zanîngeh û akademiyên Rojava re dişînim da ku projeyên mezûnbûna wan bibin xebatek ku bi mîrasa têkildar a Kurd û cîhanî re û peywendiya digel roja nemirovana Nûhrê.
Wekî ku ji bo Kurdek e, û digel vê bileziyê, hêja ye ku bêje, ku tu nivîskarek an helbestvanê kurd ji bo Newruz helbest nenivîsiye, û ji bo wateya wî ew vê rojê dikenin û ji demên kevnar ve, şahînerê helbestvanên kurd Ahmadi Khani dest bi ejdera xwe ya helbestî kir ku bi navgîniya Egîd Newruz li wir di pêşbaziya xwe de du pêşengên çîrokê "mm" Z Zain. ”Helbestên Nûhuzê ji hêla helbestvanên Kurd, wek helbestvanê Kurd (Birh Merd) ve hate xwendin, û ew yek ji wan helbestvanên herî balkêş û zana tê hesibandin ku ji bo Newruz helbestan binivîse, û di salên paşîn de, ew ji stranên nemir re bû, ku em heta îro di beriya hemî Newroza de dibihurînin. Abdullah Goran di nivîsgeha xwe de bi dehan nivîs çap kir Rayya ser bedewî û wateyên wan yên Newrozê li ser jiyana gelê Kurd a li notayan şoreşger bang ji bo rizgarkirina gelên cîhanê û pêk pace bi bajarbûn û zanist. A navnîşek dirêj a kesayetiyên afirîner ên Kurd, Ereb û Farisî û ji destpêka serdema Islamicslamî de ku hal û kalên bawermendan roja "Nowruz" pîroz dikirin, û Pirtûkxaneya Islamicslamî tije delîlên berbiçav li ser tiştê ku em diçin, û helbestvanên kurd ên wek Mawlawi, ethereal, Faiq Biks, Helmand, Shirkuh Bix, the Jacques Khaityen modern Hadîde, û navnîşek helbestvanên Ereb ên nûjen di derbarê Newruzê de nivîsand, ew helbestek e (ji hêla Newruz ve hatî şehît kirin) ji hêla helbestvanê mezin ê Badraqî Badr Shaker Al-Sabab, ku di salên 50-an de bi navûdengê Blend Al-Heyderî re navdar bû, û wî ecêbmayî ma ku meriv çawa perwerdehiyên nûjen li dibistanên Rojava bêhna behrê dişoxilîne. Ew ji hêla xwendekarên ciwan ve ji bo çavkaniya serbilindî û rûmet hate çêkirin, û gelo ji rûvekirina serneketin, "Gelê Kawa Cel Al-Haddad? Ev jî divê bê diyarkirin, ku akademîsyen û meleyan û fîlozofên bilind û dîrokzanên bi Newrozê re gotin, û li ser nivîsî û tînin bîra wan ji Ibn Sina, ku "message Alnorouzah" de, wek Peronist û Thaalbi û Masoudi, Abu Nawas û ruwandayî û kurê Rumi û kurê Proud Noueiri û Qalqashandi û bigeye û Maqrizi û Georgi Zidane û Akad û nivîskarên din û nivîskarên ku devoka nivîsî نورrûz di afirandina berhemên hunerî yên edebî de û berhevkirina berhevokên xwe û pirtûkên xw
