Min ev xwendina di nav kaxezên xweyên kevn de bi cinsek pak re dît ... ew cinsiyetiya ku dibe sedem ku em çiyayekî bihewînin û dûv re jî ji pezên wê "wek kevirekî kevir ku torbend ji jor tê xwarê"
Her havîn ji sala 1996-an û pê ve, min li nivîskarê hevalê xwe Mohamed Khaled Ramadan "Abu Abdo" li Damascusam û Zabadanî, piştre me serdana çend nivîskarên Sûrî kir, di nav de Dr. Khaled Qutrash 1912-2001 û ew heştê salî bû.
Min çu carî mirovek hêsan wekî wî hestir nedîtiye.
Dr .: Xalid Qoutrash
Helbestvan Cemîl Dary di pirtûka xwe "Gotinên Shahmaran" û "Gundî li benda şehîdên xwe nabin" û her du ol ji hêla Yekîtiya Nivîskarên Ereb li amê ve têne weşandin. Gund li benda şahîdên xwe nabin "di 1993 de û ew li ser (166) rûpelan pêk tê.
Helbestvan pirtûka xwe, "Gundan" pêşkêşî helbestek kir, ku ew jî hema hema helbesta Diwan e. Ew bi peyvên nerm, şîrîn hate xemilandin, bi forma muzîkê ya bihevre, bi şêwazek edebî ya bilind hate pêçandin, û ew nav wêne û ramanên xwe ji helbestê re nêzîkê prozê, wêneyên wê bi rengên nuh û nîgaşan ve girêdide. Ji helbestvan û şeytanok ve hatî afirandin, û her helbestvan xwedan şeytanek heye ku dilê wî bixweze bike, û hestên xwe bimeşîne, gava ku meriv xwe bi wî re vedihewîne, û bîra wî hişyar dibe, û bi gelemperî xemgîn e ku ew tîne bîra xwe ..
The helbestvan Sah di desta bîranîn û bîhnfirehiyên embryos de winda dibe, û dibe ku ew ji rastiyê ve were hez kirin, û dibe ku ew ji bingeha xeyalê be .. Ev ji helbestvan re pir girîng nabe, û her tiştê ku tê de winda dibe, jiyan miradê xeyalê ye.
Helbestvan Cemîl Darî helbesta xwe bi helbestek ku navê wî diwan çap dike, wekî ku ji bo nivîskarên kurteçîrokan re adetî ye, li wir di bin navê çîroka pêşîn a pirtûkê de navê wan dike koma anecdotal.
The helbesta "Gundan" di deh rûpelan de cih digire, ku helbesta herî dirêj a Diwan e, di hundur de ku helbestvan hest û xemgîniyên xwe, trajedî, êş û hestên neteweyî, niştimanî û mirovî pêk tîne, û şoreşa zordest û neçar a ji neheqî, zalim û zordariyê ye, û Dîwan di vê pêşnumaya nû de tê meşandin, giranî û rind û carinan jî rind didome. The yekîtiya wateya, wêne û hestyariya rastîn û hevsengî, ne abstraction an tevlihevî û ne jî şaşitî di wateya, wêne û strukturan de. Leu lebatî, şkestî û epîtepsiyon tunebû, ku armanca ambargu, ambargoyê û sofîstîke ye. Hin ji wan bawer bûn ku di axaftina maqûl, çavnebar de felsefeyek bilind, têgihiştina mirovên hêsan dijwar e.
Ev yek ji wan bêderfetiyên ku nekarin peyvên zelal di helbest an prozê de biafirînin, ji ber vê yekê elewî di zelaliyê de ye, û gotin di refransê de ye ku bi navgîniya xwerû û nûjeniya afirîner tevdigere.
Helbestvan Cemîl Darî di helbesta xweya erebî ya jêhatî de jêhatî ye.Ew pendant bixwîne û bibîr tîne, û helbestên Beşar, Al-Mutanabbi, Ibn Al-Roumi û Al-Ma’ari dixwîne ..
Wî helbesta nûjen dixwend û ji bingeha wê, karbidest û wergerên Shakespeare, Goethe û Hugo de bandor bû.
Ew helbestvanek nûjen, rastdar e.
Ez hin helbestên xweya helbesta xwerû "Gundan" ji xwendevê hêja re radigihînim, ji ber ku ew nimûneya vê helbesta nûjen e ku di navên xwe de şirîniya peyvan, muzîka avêtinê, kulîlên rengan û bada'a el-maani tevlihev dike.
Pearls tenê di kûrahiyan de çareser nabin .. Helbest, wekî ku hûn zanin, berî ku ew girav be, rhyme an deryaya ji deryayên Hebron di rastiyê de hest, wêne û hestên ku ji rastiyê û xeyalê ve hatine derxistin hene, bêyî rastî ne xeyal û xeyal e bêyî rastî, lewra ew polên jiyanê û çavkaniya hebûnê ne.
Helbestvan kulîlka van herdu pola ye: rastî û xeyal.
Ez guman nakim ku helbesta Cemîl Darî dê li ser tevgera helbesta erebî ya nûjen binivîsên kûr bihêle, ji ber ku van pêşeng nîşanên xwe hiştin, ji ber vê yekê wan tiştê ku wan dixwest û xwestin ji pêşketina guncan e.
Li vir klîpa ku li ser tê gotin ji helbesta "Gundî li benda şehîdên xwe nabin" di xeta pêncemî
