عصر الاعلام التفاعلي....

^{Derketina yekdestdariya medenî li medya xwedan rolek mezin di formkirina hişmendiya siyasî, çandî û dîrokî de di warê desthilata ku hevsengiya medyayê kontrol dike û tête berbi klîpek diyarkirî de xwediyê dirav û hêzê ye û pênûsan bikire da ku ji mebestên taybetî re xizmetê bike da ku raman û berjewendîyên mezin bifroşe û nebe. Bi wê re dipejirînim. Ew ji girîngiya medyayê û rola wê di avakirina ramanan de û nebûna pirsgirêkên rastîn de ji hêla wan de nehiştin ew di warên aliyî de wekî werzîş, cins û tundûtûjiyê hay ji wan hene, hemî ji wan re xizmet dikin ji bo qutkirina riya yek ji tabloyên herî girîng di çapemeniya heyî de, ku tekoşîna çîna ye. Ji destpêka avakirina hişmendiyê ve, di qonaxên destpêkê yên dîrokê de hewcedariya qeyd û belgekirinê derket û dişibiheje primitively.Ew di forma sembolên nîgarî de bû, û piştre piştî wê hat nivîsandin cuneiform û pêngavek girîng berbi alfabeya yekem ve hat, ku serdema hiyeroglîfî bi nûjenkirin û tomara rastîn a dîrokê dest pê kir. Mîrasa çandî û berhevkirina zanyariyê, ku nesra ku pêşkeftina pêşkeftinê bû. Tiştê ku çêbû, guherînek paradigm bû ku şêwaza kevn wenda bû, ku dest bi kevir, dûv re pottery, û dûvre kaxezên primitive wek papîrus û çerm, ku di nivîsê de ji rola qehweyî zêdetir bû. Welatên kevn ên hêzdar medyayên wê demê di berjewendiya materyalên xwe de dişoxilînin.Ew dîroka ku wan dixwest dinivîsand û derî li pirtûkên razdar vekiribû di derheqê wan de.Ew her gav qurbanên herî girîng bûn. Pirtûkên ji wucûdan re, di nav de tiştê ku Alexander kir li Asyayê û xirîstiyan bi Pirtûkxaneya Alexandria û tiştê ku Islamslam bi Misirê re kir. Pers Farisî û pirtûkên wan û mongolên li Bexda û Damascusamê, û ev tenê çend mînak in lê ne çend heb in. Tiştê ku qewimî qewimînek zanyarî û pêşkeftinê ye ku dewlet û serweran bersiv dane mijara berjewendiya xwe û di heman demê de ew dijberan jî talan dikin, ji ber ku qewimîn ji şikandina delîlan heya şewitandina pirtûkên paşê, pirtûkên hêja û şahidan ji dîrok û mîrateya çandî re. Mixabin, di piraniya van pirtûkan de em tenê bi sernavan bûn. Dûr û tepisandinên pir, wek pirtûkên Avesta, Manichaean û Mu'tazila, Ibn Khaldoun, Al-Rawandi, Al-Hallaj, hwd. Bi meşa mirovî û berhevkirina ezmûn û zanîn û nakokiya madî ji wan re çê bû ku jê sûd werbigire da ku nekeve ser medya bi rojnameyên çapameniyê re xuya bû û derketinek mezin bû û hejmara pirtûkên çapkirî bi giranî zêde bû. Şêwaza kevn a tunekirinê bêkêr bû û belavbûna ramanên felsefî û zanebûna bidestxistî zêde bû Somewhat hinekî bi destpêka serhildanên burjuwazî, rojname û weşanên çapkirî xwedan rolek mezin bûn ku berdewam kir heta ku pêşkeftinek din di warê radyo û televîzyonê de pêk hat, ku gelek berfireh û bi bandor hate kontrol kirin, sûd ji teknolojiya nûjen wergirt, lê bi televîzyonê û ji ber lêçûna materyalê, ji bo ramanek kêrhatî tu derfet peyda nebû. P riya xwe bi damezrandina kanalên xweyên xwe vedihewîne da ku rola weşana satelîtê ji deverên dûr tê da ku wêne bigihîje pirraniya şopgeran bêyî sansora kevin. Lê rewş ne çêtirîn bû ji ber ku yekdestiya emperyalîst a weşana qada ku di bera wê de tê rêve kirin û bêdengkirina dengan ji aliye ti cihan re nayê dayîn, û heke hebe, zext û girtina wê jî tê dayîn ji ber vê qada hestiyariya zêde û xeternak di heman demê de. Zirara herî xeternak a ku îro em şahid in, medya înteraktîf e, ku rojnameyan hildide dest û wan hilweşîne û rola xwe winda dike, ne tenê rojname, lê ew di rê de ye ku cîhê televîzyonê bigire, ku êdî ne master e, wek ku televîzyon rola radyo, sînema û şanoyê girt. . Medyaya înteraktîf xwedî gelek avantajan e, ku ew di warê bûyerên derbek girîng de cihê şanaziyê û kontrolê digirin ji ber ku ew ne hewceyê diravek girîng e û nikare nasnameya we veşêre û êdî ne mirovên taybetî ne, lê her kes beşdar dibe wekî her kes wekhev e û qadê vedigire ber afirîneriyê û sansorê naha wek berê ye ji ber çi ye. Wê qebûl nekin. Ew hêsantir bû ku nûçeyê werdigire û ramanên pirrjimar belav dike ku ew hêsantir}