مما أفكر فيه -وبعمق أحيانا - :

Ji tiştê ku ez difikirim - carinan jî kûr -:
Ma em li gorî wateya ku ew temsîl dikin, peyvan bikar tînin û wan (wateyên wan ên rastîn) diyar dikin ?!
Ji me re xuya dike ku em têkiliya di navbera peyv û wateyê de nahêlin - wek ku ew - carinan .Ev ji ber kêmbûna ezmûnê, dibe ku çavdêriyek be, an jî carinan klavyeyê bixwe me xelet dike. Bi taybetî li ser mobîl û tabletan ... (Carinan, dibe ku kontekst ji me re bibe alîkar, lê ne her gav)
Dibe ku ev rewş bibe sedema têgihiştina tevlihevî (heyî) ku bigihîje têgihiştinek hevbeş, peydakirina cîhek rast ji bo diyalog û armancên zelal…,
Wekî din jî negihandina girêdana logîkî ya di navbera raman (avahiyên wê û encamên wê de).
Bi kurtî:
Azadî ji têgihiştin û derbasbûn bi karanîna rast ya gotinan û têgînên wan (wateya wan) derbas dibe.
Azadî ji hest û reaksiyonên hestyarî ...
Ji ber vê yekê çêtir e ku em rasterast li ser ramanên ku hestên me çêdike, bê ka ji ber ku ew provokasyon in, an ji ber ku em ji wan re hestyar in (çi sedem be) bersivê bigirin.
Di şêwirmendiya zêrîn a psîkolojiyê de:
(Dema ku hûn di bin zextê de ne ku ber bi hestyarî ve diçe) di her şertê de nekevin nav nakokî, diyalog û nîqaşê.
That ku em bi berdewamî tiştên ku em dinivîsînin vekolînin, ku ji bo baştirkirina performansa îfade dike û ramana ku em dixwazin ragihînin. Em jî dixwazin wê bigihîje.
Ya girîng ev e ku em hewl bidin ku ramanên xwe pêşkêş bikin, û ne xwendevan mecbûr bikin ku wan hembêz bikin - ev tiştek ji hêla wan ve ye. Em bi giyan û reaksiyonê bersiv nagirin, ji ber vê yekê em bi wan kesên ku ramanan re (şexsiyeta diyalogê) şer dikin.
Bi berevajî, em di qonaxa têkiliya ramanan de dimînin - bêyî ku bi gelemperî xwediyê wan.