Em pîr bûn û me pola zanîngehê girt ...
We me pîşeyê perwerdehiyê ji bo her du zayendan, ji pola yekemîn heya baccalaureate kir, û me jiyanek civakî li astên cihêreng jiyan kir (jiyana cotkariya gundî, û me bi zanyarên li herêmê re gotûbêj kir - şêx û mela ... - ji malperê ku dibe ku têkilî û diyalogê.)
Me bi agawate, şaredar û berpirsên partî re mijûl bû ...
Piraniya me gelek pirtûkên cihêreng li ser babetên têkildarî felsefe, dîrok, bawerî, sosyolojî, bîrdozî û hwd xwendine.
I ez ji sala 2011-an vir pê ve li dû (Facebook) bi şêwazek bêhempa dimînim, da ku fêm bikim ka çi diqewime û çi ye ku li ser ragihandina nûçeyan, analîz, raman an pêşbîniyê tê nivîsandin ... hwd.
Ez dixwînim her gava ku ew eleqeya xwe ji mijaran, nemaze yên çandî yên gelemperî, yên ku di nav civakê de di cûrbecûr ve girêdayî de hene, di nav de, civakî, siyasî ... û edebî di şaxên wê yên cûrbecûr ve girêdayî de ... hwd.
Now nuha ez dibêjim:
Jiyana mirovî bi hezaran salan hebûne - bê guman baweriya mirovan bi şêwazê hebûna wan, gelo ew li gorî teoriya Darwîn (materyalîzm) e, an jî li gorî doktrîna olî (giyanî) ye.
Ev jiyan li gorî şertên çandî yên ku mirov li ser e. !
It ew cûrbecûr pêkanîna erênî û neyînî heye.
Bawerî û baweriyên di mirovan de geş dibe, ji ber ku ev di cewherê vegotina wan de xuya dike ji yek qonaxek din ...
Pirsgirêkên sereke yek dimînin ... formalîteyên ku dibe ku bandorê li pratîka jiyanê biguhezînin guhertin, lê ew hîn jî nîşanên xwe (beşên duyemîn ên wan) pratîkî dikin ...
Em nizanin çi ku yên ku nerînên xwe îfade dikin dixwazin - bi taybetî li vir -?
Ne jî, têgihîştina bingehîn û yekbûyî ya jiyanê ya ku divê bê jiyîn, çi ye û çi dikare wisa be?!
Encam (an encam) wisa dixuye ku, çanda ku di wê de serdest dibe, di têgihiştina tevahî de kêmas dibe, hîn jî li ser têgihiştin û pratîkên parçeyî dijî ...
Ger yek di îfadeya xwe de hişk e, ew dikeve nav fanatîzm û ekstremîzmê û beşdarî kûrkirina pevçûnan û encamên wan zirarê yên ji bo mirovahiyê dibe. (Girîngiya girîngiya qanûna relativity).
