سيكولوجية التخلف

Psîkolojiya retardation

Ev çêbû ku Ibn Al-Agha û Ibn Falah di heman pişkek leşkerî de, (karûbarê mecbûrî) li hev civiyan. Ibn Al-Falah xwendî bû û efser bû, û Ibn Al-Agha nexwendî bû û ew leşker dimîne. Lê wî efserê fait qebûl nekir û israr kir ku ew fermanên efser (nbn Al-Falah) binpê dike. Biceribînin ku fêm bikin ku di artêşê de cûdahiyek li ser bingehek eşîrî tune. Divê ew fermanan bişopîne ku ew neyên ceza û îşkence kirin ... lê wî fam nekir û di bin xetere û êşkenceyê de dimîne.
Ev modela psîkolojiya Bani Kurd e (ku xwe ji binemayek xeyalî ji yên din cuda dike). Xerîb e ku her kes ji bo xwe dibîne ka çi di bin vê delîliya dûrbaziyê de ji wî re bingeh tê girtin. Ibn al-Mukhtar ji hevrêyên xwe re ji kurên gundiyan tête .... Ib nbn Al-Mulla her weha .... Ib Ibn Al-Seyid dibîne ku ew neviyê Pêxember e û ji hevrêyên xwe re cûdatir dibe ku ew jî yek ji çand û tevgera herî xirab e. Zarokên malbatan ..... girêdayî partiyek ku xwe di welatparêziyê de wekî rasttir û çêtir dibînin, û hêvî dikir ku rewşenbîr ji vê pirsgirêkê derbaz be, lê ew jî xwe wek hêjahiya herî hêja dibîne ... Di nav van fikiran de, cûdabûnê li ser bingeha jiyana civakî, olî an qebîla vîzyonek domdar dimîne. .. û wekî "gotina xelet" tê gotin.
Xemgîniya herî mezin ev e ku muwekîlê xwe jî ji hêla saziyek îstîxbaratî ve ku li dijî gelê xwe û mafên wan kar dike piştgirî dibîne, lewra ew ji wan sûd werdigire, û ew ewlehî an karûbarên otorîter li dijî gelê xwe bikar tîne ....!
Her takekes an komek xwedan çanda xwe heye, ku bingeha wê yekê ye ku hestek cûdahiya civakî, siyasî û olî hebe .....
Van hemiyan rê li berhevdana xirab a di têkiliyan ve digirin, û di avakirina rewşek çandî de ku vîzyonek hevbeş diguhezîne, "giyanek berbiçav" an an "giyanek netewe" ya tevnegerîn ... ... ku çandek temsîl dike ku cihêreng û cûdahiyan lihev dike ... hinekan rewşê diyar dike ... Bi "Mrishka Neteweyî" re.
Ev çand nikare were nûve kirin. Jiyana civakî / siyasî hewce dike ku peymanek têgihiştinê be… ne bi ferzkirin û hêzbûnê. Ne bi baweriyek xwediyê xwezaya paşîn a derûnî, dil û delal .....!