الهاوية.. وما أدرى مجتمعاتنا ما هي؟!

Prensîba sereke ya civakên meyên rojhilatî prensîba xapandina camêran, hilberînerên wan ên rastîn, û zexmkirina herî zêde zorbazî û çêkerên wan e. Pîvanên hatine pejirandin ne pîvanên mantiqê, sedem, wijdanê, aqilmendiyê, heqfî û merîfetê ye .. Bêguman, tiştan tevlihev bûn û bal hate paşve xistin heya ku nezan nezan bû sembolek ku pesnê wê digirt, û şehînetiya dinyayê bi zanebûn û hişk hate fêm kirin, û durûtî di serî de hate dagîr kirin, û herî zêde jî winda bû. Ji ber cidiyet û encamên bûyerê, dê van civakan berdêlên pir giran bidin. Di van civakan de, eniyên herî dijwar ên zordarî, bêbandorkirin û pêşgotin bi ramanek ronî, sedemek baş, huner, çand û afirîneriya rastîn, derîyên dilşadiyê li pêşberî derewîn û vemrên ku ew berbi abûqê ve diçin, avetinek ku rastiyên wan fêm nakin ew çi ne.

^{Li beramberî kiryarên rakirina ramana normal, li civaka me davêjin ser dîmena nexweş, hişmendiya çanda dij-rast û hilberînerên wê, û hewildanên ji holê rakirina tiştê ku tenduristî û normal zêde dibin, ji ber vê yekê rewşenbîr ne xwediyê cihekî ye ku bikaribe sererastkirina tiştê ku bi vê zîhniyeta zordar hilweşîne bi hemî amûrên gendelî û derewîn ku ew bi hêz dike, û hema hema Rola wî bi tenê ji bo parastina xwe ji karesatên gengeşiyên sterîn û hewcedarî û derketinê tixûbdar e, an jî ew hema hema ji bêdengiyê razî ye, da ku ew ji ber sûcên mobîl û durûyên ku bingehê ku li ser wan kiryarên neheq nînin, eşkere nebe, ji ber vê yekê rewşenbîrê rastîn bijare tune ku parastina rûmet û tecrîdkirina xwe bi hin. Da bi deng li ser yekkirina belabûyîye, li} ser ^{zevî û tu dixwazî wî ji bo ku bikaribe ji urf çiyan panzdeh û Kidd Asdan wî hemû} bi ^alavên yên ^{ewlehî û hesta} yên ^{ewlekariyê. Li gorî kiryarên başkirina ramîna baş, çu cîh tune ku fikra baş bibandor be, û banga wê ya tevgerê ji xilafbûnê tiştek nîne. Ew tenê dixebite ku bêje ew ez im.}