.........." الحياة اولا"............

"Yekem Jiyan"
Ev wate dikare dibe ku "logoya", term û dirûşmên di navgîniya wan de,
Mirovek ji bo zindîbûnê çêbûye, piştre li guherîn û başkirina şertên jiyanê digere .. Di sosyolojiyê de, jidayikbûna mirov wekî hilberînek civakî (du civînên nêr û mê) tê şîrove kirin. Conditionsertên rabûna wî ji heywanê ciyawaz in, û sozdariya wî ya mezinbûn û mezinbûnê ji bo bidestxistina taybetmendiyên wî yên ciyawaz ên mirovan dirêj dibe, ku ya yekem sedema sedem û vegotinê ye (fikir û ziman), û her weha pergalek çandî, tevî nirxên exlaqî, û hwd.
Piştre rola guhartin û başbûnê tête, li ser bingeha hestek pîrbûyî, hişmend û têkoşînek ku bingeha wê ye (ev jê re dibêjin çalakiya gelemperî an sîyasî li bilindahiya vê performansê). Ew lêgerînek ji bo rêveberiya civakî / siyasî ye, ku bandor bike û biguhezîne ... berbi cewherê Bê guman, pêşkeftin, ew e, (pêşengiya mezên herî bilind di civakê de).
Li vir, zagon bi gelemperî sînorên çalakiya siyasî ji sînorên jiyana civakî veqetîne an jî bi sînor dike. Lêbelê:
Idedeolojiya Marksîst, û ya ku li ser wê hate damezrandin an jî şaş kirin ... ji pîvanên siyasetê bi şiroveyên ku di taybetmendiyên wê yên taybetî de di jiyana civakî de bandor dike, derbasî hundurîn e.
Ji ber vê yekê navgînek di jiyana civakî de, ku hewce dike ku ji desthilatek bîrdozî û pergalan bi nêzîkatiyek îdeolojîk ve were azad kirin.
Vê rewşek neyînî çêkiriye ku bandor li avakirin û mezinbûna kesayetek bi nepenî, serbixwe di hestek xwe de, îfade û pratîkê, û raman û vîzyonên xweşfiroşe ...
Leaders serokên wê winda bûn. Dilsozên wê di nav hûrguliyên jiyana kesane û civakî de bi hêza otorîter û qanûnên ambargûyî ku di nav şert û mercên rêveberiya pergal û desthilata jiyana mirovan de hatine çêkirin mudaxeleyî wan kir.
Dibe ku hin ji wan vê rastiyê wekî encama ceribandin, tirsandin, an jî herdû jî bigihên ... da ku jiyan di cewherê xwe de, bi bandor û armancên xwe de tevlihev bibe ... hwd.
Xelkên binavûdengê - di nav de Kurd - mînakek diyar e.
Di jiyanê de bê hebûnek xwezayî ya xwezayî ya navbeynkar tune, her çend baca carinan zêde ye. Wusa dixuye ku ev cewhera ku di eslê xwe de li ser wê hate dîtin, û ev yek pêşiya wê nade ku ew her gav hewil bide ku ew bi çalakiyek mirovî ya guftûgo pêşve bibe, ne bi mebestgirtina berbiçav a mirov û hebûna wan û maf û mafên wan .... ji bo nehiştina hin ji wan, kî kî be ew çi ne ... heya ku ew mirovî hewil bidin ..!