(Qazî Mihemed) serokê (Komara Kurdistanê) ye ku ji hêla Kurdan ve di sala (1946) li Kurdistana announcedranê hat îlankirin, û paytexta wê (Mahabad) bû. (Qazî Mihemed) li bajarê (Mahabad) sala 1901-ê ji dayik bûye. Bavê wî dadwer (Ali bin Qasim bin Mirza Ehmed) e, û diya wî ji qebîleya xweş (Feyd Allah Bey) di Padîşahiya Mukarian de ye. (Qazî Mihemed) yek ji kesayetên herî geş di dîroka Kurd de tête hesibandin, ji ber ku wî çandek fireh jê re peyda kir ji ber ku navgîna wî li ser tiştên ariaerîf, dadrêsî û olê Islamicslamî, serpêhatiya wî bi zimanên Erebî, Tirkî, Farisî, Frensî û zanebûna Englishngilîzî û Rusî ji bilî zimanê xweyî zimanê Kurdî, û her weha kesayetiya wî ya spehî ya ku evînê hez dike. Hevsengî, mêrxasî, cesaret û baweriya kûr a kesên ku bi wî re hevdîtin dikin, bi sempatiya ji mafên mirovên xwe re di jiyanê de ne û hewcedariya têkoşînê ji bo bidestxistina van mafên rewa ne. Her çend Qazî Mihemed ji malbatek dewlemend a li herêmê hat, ev yek rê neda ku ew ji ber zulm û zora gelê xwe dûr bikeve, û ew ji hêla têkiliyên nêzîk ên di navbera feqîr û belengaz de, û dilovaniya wî ji bo hewcedariyên wan û alîkariya wan di çareserkirina pirsgirêkên wan û xelaskirina qeyranên wan de, rê neda wî To da ku bersîva pirsên wan ên olî, qanûnî û cîhanî bidin. Wî her wiha banga belavkirina xwendin û çandê di nav Kurdan de kir da ku bi zordestî û neheqiya ku ji wan re çêbû serî rakin. Di salên xwe yên jiyanê de, Qazî Mihemed rastiya hûr a girseyên kurd fêm dikir, giyana mirovan kişand û hesta wan neheqî û bêparbûna ku li ser tevahiya pirsgirêka Kurd tê de vedibêje. Ji ber vê yekê, wî hemû dema xwe اختصاص kir û berjewendiya xwe di berjewendiya Kurdan de da û li pêşeroja wan û jiyana wan ne tenê li (herêma Mahabad) , Lê bi tevahî li herêmên ku civakên Kurdan lê dijîn hene. Devera bajêr (Mahabad) û nêzîkbûna wê li deverên sînorî bi Yekîtiya Soviyetê re dibe ku bandorek li ser girîngiya (Qazî Mihemed) ya li ser doza gelêrî ya mafên Kurdan hebe, lewra hişmendiya wî ji mafên neteweyan û gelên li (Yekîtiya Soviyetê) re wekî seroka nû û bihêz a mafên gelan û tevgerên şoreş û serhildanê Li ser neheqî, zordestî û mêtîngeriya di demê de. Di bîstsala sedsala borî de, (Qazî Mihemed) beşdarî partiya (Khweibun) bû, ku di 1927-an de bi alîkariya (Ihsan Nûrî Paşa) li Bakurê Kurdistanê tekoşîna xwe ragihand. Di sala 1944 de, rêxistinek kurdî bi navê (Civaka Revival Kurd) hate damezirandin, ku avakirina Partiya Demokrat a Kurdistanê li Iranranê, ku (Qazî Mihemed) damezrênerên wê bû. Bernameya vê partiyê ew bû ku azadî li freedomranê, xweseriya ji bo Kurdistanê di nav sînorên Iranianranê de, û biratiya gelên azerî û hemî kêmneteweyên ne Farisî bidest bixe. Di 12/16/1945 de, di nav civînek girseyî de li taxa (dorhêlî) li Mahabadê, û di atmosferek girîng a merasimê de, (Qazî Mihemed) di wê roja dîrokî de ragihand ku herêma Mukarian ji hukumeta Tehranê hat qut kirin, lewra wan alaya hikûmeta Tehranê ji sazî û dibistanan binpê kirin û li şûna ala Kurdistanê bilind kirin. Di 22 Januaryile 1946 de, hat daxuyandin ku (Komara Kurdistanê), di nav mercên teng û tevlihev de, dê Partiya Demokrat a Kurdistanê pêşeng bike, û bajarê Mahabadê bibe paytexta komara ciwanan. Li pêş çavê cîhanê û di navberê de qada herî mezin a qadên sermayeyê, (Qazî Mihemed) yekem serokwezîrê Komara Kurdistanê hate hilbijartin, û ev pîrozbahiyên birêz beşdarî delegeyên ji hemû perçeyên Kurdistanê bûn. Piştî ku serokê nû axaftina xwe da, alaya kurdî, ku ji sor, zer û kesk pêk tê, ji bo cara yekemîn di dîroka kurdî de hate bilind kirin, û bernameya têkoşînek berfireh a komarê hate dest pê kirin. X
