الحركة السياسية (الحزبية ) الكوردية الكوردستانية –حركة انفعالية

Tevgera partiya Kurd-Kurdî (siyasî) - tevgera hestyarî
**

Carekê em hinekî xwe erzan bikin, di yek ji strukturên partiyê de em dermankirina psîkolojîk dikin
Me mijar û rewşa psîkolojîk û civakî ya rêberên partiya Kurdî radestî pîvanên psîkolojî û beramberî hevgirtina kesayetiyê kir, em dibînin ku ew pîvana hestyarî dikin û ne jî pîvan û tevdîrên hestyarî yên ku bi qasî têkiliyek bi berjewendiya kesane ve hatine qewirandin - û em dikarin vê rewşa xirab a giyanî ya rêberiya partiyê bi hin mînakên ku rastiyê didin berçav Actionalakiya partîzanî ya ku dev ji riya xwe ya netewî û niştimanî berbi nakokî, vebir û tevgerê digire ji sûdmendiyên nexweş û dîl girtin û ne ji yekîtî, zirardîtin û hevgirtinê ye ji bo armancên ku partiyan saz kirine ji bo ku bigihîjin - û ji ber vê yekê jî mijarê. Kesek ku li gorî tiştê ku wan danasîn dike bi xweber diyar dike û bi nêrîna xwe ya utîterîst re hevaheng e dê bêserûber bibe sedema berjewendiya kolektîf di berjewendiya kesane ya ku ji hêla rêber ve tête damezirandin û yek ji wan pêşangehên wê hestyarîzmê - ku ji hêla mînakan ve tê diyar kirin - di nav wan de pevçûnek domdar di navbera partîyan û partiyan de Di nav yek partî de ji damezrandina tevgera siyasî ve, û ta naha sedem ne bernameya partiyê an pergala wê ya navxwe ye lê sazûya serokatiyê ya ku rola xwe di xaçerêya serokatiya hestyarî de bi behreyên ku ji perwerdehiya eşîrî ya li ser bingeha nakokî û pêşbaziyê digire, digire û kî ye. Gaini destkeftinek bi zorê wergirtî mafê wî ye û ne mafên kesên din e - û gelek mînak hene ku me di destpêkê de destnîşan kir vê rewşê patholojîk nîşan dide, ku civata kurd nekare bê encam ji ber nezaniya berfireh a zindîbûna Kurdistanê, qada şer a berjewendiya bi sedsalan ve, da ku xelk xelas bibe û hîn xelas bibe. Wind berjewendîyên xwe careke din dişewitîne û xeniqîne ji berhevdana pêlên rojhilat bi rojava re, ku encamên neyînî li ser rewşa psîkolojîk a kurdî bû, ku yek ji wan sedemên bingehîn bû ku hukmê hestyarî li ser tevgera kurd bi gelemperî û ne tenê siyasî, û di çar perçeyên Kurdistanê de Z ku Rêberê hest hestiyar -moagaf yên di partiyê de , li alî yên partiyên din -----
- Ew bû mîna mirovek ku destûrê dide kurê xwe an xwe bixwe ku wî tevbigere û wê ji kurê din an yê din re jî înkar bike
- Wekî kesek ku berjewendiyek berbiçav biparêze, berjewendiya xwe di pêşiyê de davêje û pesnê xwe dide û heke ew sûd werbigire dest bi şermezarkirina kesên din dike, û bi eynî şêweyî, cezayên cûrbecûr jê re dibêjin.
- Wekî kesek ku parastina prensîbek ku dikeve xizmeta berjewendîyên xwe û di heman demê de êrîşî heman prensîbê dike heke ew xizmeta berjewendiya kesên din dike
- Wekî encamek serdestiya hestyarî ku ji perwerdehiya eşîrî ya li ser ku kesê kurd li ser xebata partîzanî mezin dibe, ew perwerdehiya hestyarî ya şertê li ser hişê ku vîdyoyên kesayetiyê vibr dike, ya ku dikeve bin kontrola dabeşkirina kesê de û şûna entegrasyonê diguhezîne û şûna entegrasyonê dide û bi vî rengî veguherîna wê li kesatparêziyê, û eva yekê ye ku laşên partiyê dike ku rêber bipejirîne ( Serokê) qebîleyekê (partîyê), yê ku di ber xwe de bi serbilindî serwerî dike
- then wê hingê rêberê serhişk tenê bi rengê serbilindiya xwe dikare bibîne - tam wek fanosê felek, ramanek an pozîsyonek ku nikare tiştê din bibîne ji bilî bi rengê intoleranceya wî.
- Ji ber vê yekê kesê hestiyar hemî hestên xwe li ber yek hestyarî vedigire, loma ew êdî rastiyên din nabîne û li wan mezin dibe û wan nas nake.
- Mîna ku helwesta endamên partiyê li hember kesê pêşeng e, ew mîna hestyarî ye ku bi berjewendiya taybet ve girêdayî ye, an jî bi piranî mijara qedexe û şertên Anna ye, û ew jî di hestyarî de li gorî pîvanên psîkolojiyê dev jê berdaye.
- Theêkirina hestyarî ya li ser tevgera partîz