النقد المأجور ضدالكرد

غوغل عامودكي
سيامند ميرزو
مبدعين خارج الاضواء في طي النسيان
لدينا أسماء لا تغيب عن الذاكرة،
وولن اذكرا اسماء كي لا احصر
ويجب أن لا تغيب.! من بين هذه الأسماء كل منا.. اذا اهتم سيلاقي نموذج وعينة من الإدباء، والمثقفين وكثير من الشخصيات لهم سمعة و حظٍ وافرٍ من الشهامة والمروءة وعلو النفس مع دراية ومعرفة أدبية وسياسة راقية.
كما هناك نمازج من الرجال الكرد والسيدات . بنى أنفسهم بنفسهم وشق طريقهم في الصخور
خارج الاضواء،
عندما نزور منازلهم فلانجده خالية من أديبٍ أو فنان أو مثقف جاء زائراً ومستفيداً
من تجاربهم المختلفة التي تدل على الصبر والمغالبة والكفاح الفردي.. والزاهدين في الظهور أو البهرجة الإعلامية مع أنه من واجبات الإعلام والاعلاميين تسليط الضوء على مثل
هؤلاء من الشخصيات خارج الاضواء قبل ان يسدل عليهم ستائر النسيان
في زمنٍ كان الخوف دارج من الظهور والكلام عن الوطن والوطنية وكان العلم فيه شحيحاً والمعرفة نادرة.. وما أكثر ما نرى من المقابلات واللقاءات ومع أناسٍ شبه عاديين.. فلماذا لا نسعد ونستفيد من مثل هذه الشخصيات النادرة المكتنزة وطنيةً ومعرفةً وخبرة.. فمعظم البلدان المتقدمة تحتفل وتهتم دائماً بخبراتها الوطنية؛ فتكتب عنهم البحوث ويشعرون أن ما قدموه لم يذهب أدراج الرياح كما يقال.. بل إنهم مكان التقدير والفخر.. وفوق ذلك كله يجب أن يستفيد الجيل الجديد وتشتد عزيمته إذا اطلع على سير هذه النماذج الوطنية
. جيل الصبر والصلابة والكفاح والذين يستحقون التذكر والإشادة

...دائما.. 

_{إذاعة (حي على الحرب)
الخبر بنكهة البارود
اخر نكتة برولتارية
جماعة من عمال في اوربة بعد حفلة اورلاب كلما يتذكرون راتب الشهري للعامل السوري اقل من 100دولار اي اقل 0.89 يورو
يفرطون من الضحك ليس من كثرة المشروب بل يضحكون ليس على قلة راتب العامل السوري الذي يوازي... خمس ساعة عملهم في اليوم بل من كلام العامل السوري... على أن اقل من 100 دولار يشمل ثمن السكن والكهرباء والماء والدواء والداء والطعام والمنام والتوظيف بالواسطة كما يحاسبونه باقتطاع نصف الراتب او الطرد اذا تاخر على الدوام...ساعة.. ويمنون عليه على أنه ناكر للنعمة في وطنه
وكان احد يدغدغ بطونهم.. عندما يسمع العامل السوري وهو يقول الحمدالله... على كل شيء ويصيح حي على الصلاة والسلام
رد اخر عامل على صديقه الأوربي
منيح عم يعيش بعد كل هذا الحروب وهو مرفه ويضحك كالمجانيين من الأعماق ليس مثلنا بدها حدى يدغدغ بطوننا على الرغم شربنا عشرين قنينة سك}

_{غوغل عامودكي}

 _{سيامند ميرزو}

 _{(يأتي وقت يكون الصمت فيه خيانة)}

 _{مارثر لوثر كينغ كلنا نعلم هناك سبب رئيسي،...} 

_{لعدم حضور الكثير من الكرد لبعض المناسبات والمهرجانات ليس لإنهم لايحبون الحضور او لإنطوائهم.. بل غالبا يكون لعدم تحملهم  الخطابات  الزائفة التي يتظاهر بها أغلب  المنظمين وراء المكرفونات وفي قيادات الفعاليات...} 

_{مع التأكيد.. ان ظروف المعيشية  واستبداد المستبدين وظروف حروب القاسية منذ سنوات على العراق وسوريا عامة وعلىى شعبنا الكردي خاصة اجبر الكثير منا -أن يكون  انفعالياً، أو يكون منعزلاً، أن يكون متسرّعاً ومعقدا وحتى ، عدوانياً،...}

_{في بعض الحالات وأن يكون معارضاً  وقد يجبر  احد ان يكون  داعراً..} 

_{لكن الاخطر ان يكون خائناً...} 

_{فالدعارة تنحصر في الأجساد لكن الخيانة  تتعدى  كل قيم الأخلاق والضمير لتتعفن في  العقول وللإسف هناك  بعض ضعاف النفوس في مراكز مهمة من  الحراك الكردي يخلقون  المبررات للمواقف وتصرفات الخاطئة ولايحترمون ،أنّ هناك  بعض البسطاء، الكرد في هذه المرحلة الحساسة لم يخطئوا  على الرغم أنهم خسروا كل ما لديهم لكنهم لم يخسروا شرفهم، وهناك  فقراء  الكرد خسروا  أبنائهم لكنهم لم يفقد و ا ...}

_{الإمل في النصر على اليأس و يذكروننا  أنّ الخائن لا يخون بسبب الظلم، بل يخون لأنه خائن فقط.. واغلب فقراء الكرد  لا يخلص لأنّ هناك مَنْ يستحق، بل يخلص لأنه... اكثر الناس معرضون  للاستبداد والحرمان ويذكرنا التاريخ بالخونة منها عندما وصلت جيوش الاسكندر المقدوني إلى حدود مملكة فارس، كان وزير كسرى "داريوس" قد خان كسرى وسرّب الخطط كلها للاسكندر قبل المعركة، وبعد انتصار الاسكندر على الفرس  طلب داريوس من الاسكندر أن يعيّنه كواحد من قادة جيوشه فقال له الاسكندر: إن كنتَ قد خنت ملك بلادك، فهل ستخلص لي؟؟ أمر الاسكندر بقتله لأنه خان ملك بلاده ولم يفعلها الاسكندر إلاّ لتكون درساً للأجيال القادمة وكي يعرف الناس أنّ الخائن هو خائن بفطرته وليس بسبب ظرف ٍ ما. و في مكان آخر،  أتت امرأة   وقالت لشيخ الطريقة : أنا أبيع الهوى واذهب  من المال الذي أحصل عليه من جسدي إلى الحج  فهل هذا حلال؟ فقال لها: الحرام حرامٌ من حيث ما أتى... وربما الخير يذهب مع الخير ولكن...( قون قتنا ته بتماة) كل إنسان معرض للخطأ لكن الجريمة ليست في أخطائنا بل محاولة تبرير هذه الأخطاء، وهناك أخطاء لا يمكن نكرانها أو تبريرها فالحل الوحيد هو الاعتراف بها وعدم العودة إليها، وهذا  منفذاً للأمل. الخالد الذي ننتظره الخطر على الكرد ومن جميع الجهات كبيرة ولا  يتسّع لأخطاء وخاصة السياسية  جديدة، هناك امل بالتراجع والمعالجة   ويجب أن لا نبررها، فتبرير  المواقف السياسية الخاطئة  أشدّ خطراً من ارتكابه... نحن الكرد بحاجة إلى  جهود ومخلصين ، فلنبحث عنهم  ونعزز وجودهم في مراكز  القرار بغض النظر عن الانتماء، ولنتذكر أن سبب استمرارنا في الحياة هو  التضحيات الكبيرة لشبابنا وشاباتنا حتى بارواحهم  ا ولو انتهى.. نضال المخلصين وشجاعة لبواتنا واسودنا لما كان هناك من مبرر لاستمرارنا..ووجود نا} 

^{غوغل عامودكي} 

^{سيامند ميرزو} 

^{فقدان الرأس والرؤية}

^{وفي هذا السياق الفريد وغير المسبوق، لازال الحراك السياسي الكردي في روج آفا تعيش منذ عقود من الزمن بحالة تمزّق وفقدان للرأس، وللرؤية معاً. فالفترة الذي نعيشها نحن الكرد في روج بعد التضحيات الكبيرة حرجة ويجب ان يكون مدار بحث على كافة المستويات ، هي فترة وجود وحياة، لكن للإسف من دون قيادة فاعلة ولا أفكار.
كثيرا مر على شعبنا الكردي في روج آفا
بجموعهم فترات من السكون، أو حتى من التحركات والانتفاضات ما حدث في انتفاصة قامشلوا الكبرى مثلا
تمتع بكل مقومات الثورات العالمية لكن
، لم تتمتع بالقيادة الضرورية، وليس غريباً في تلك الايام كان هنالك نصف، أو ربع قيادات، أو حتى أقل من ذلك أهلية..وللإسف كانت مناطقية كان نقول قيادات في قامشلو ..او في سري كانية او في عفرين ..او كوباني ، هناك مناطق انتفضت من دون قيادات بالمرة، وهذا ينطبق على الثورات، أو الانتفاضات المنتكسة، التي تعود مرّات إلى تكرار تجربتها، في ظروف أُخرى، بينما تحاول سدّ النقص وتداركه. أما الأقسى بين تلك الحالات، فهو نحن نمر به شعبنا في روج آفا شعب طامح لكن للاسف ، تشعر بأنها عارية من أي غطاء، رغم القلاع الكبيرة الذي نبنيه من جيش ومؤسسات وتجمعات ثقافية وسياسية كنواة دولة ديمقراطية في المستقبل لكن لا تعرف أصلاً كيف تفعل ذلك
على الرغم روج آفا في هذه المرحلة
يدشن مع ذاتها التاريخية مغامرة انتقال دهري، وصعود في مسار الحياة ووبالاستعانة بأدوات الحضارة الإنسانية من ديمقراطية واخوة الشعوب ، نكاد نقترب على الصعيد العالمي،...مع ذلك نختلف على رفع صورة هذا الرمز ..في باشور (كاكا)او ذاك الرمز في باكور(هفال)}

^{مع كل التقدير لنضالهما ومكانتهما في تاريخ الكفاح الكردي
شئنا ام ابينا نحن الكرد في مرحلة
الانتقال من طور الإنتاج العضلي، إلى العقلي، ومن التطور والنشوء البيولوجي، إلى فعل العقل الحاسم، واتجاهات التحول الإنساني المنتظر.. والعالم بانتظارنا ان نتوحد في ظل علم واحد ووقيادة موحدة}

^{النقد المأجور ضدالكرد
المتابع لواقعنا (فكراً وسلوكاً) نلاحظ تنامي موجة النقد غير الموضوعي تجاه كثير من القضايا، والمواقف، والقرارات، والتوجهات، حيث لا يزال هناك من يغذي (عن جهل أو قصد) ثقافة "الحجل "، و"عثمانكي.. محمودكي "، و"الانفلات"، من خلال مواقع التواصل الاجتماعي (تويتر، فيس بوك، يوتيوب)، أو عبر برامج أجهزة الجوال (واتس آب، الرسائل النصية،..)، ويغيب عن أعينهم منجزات تنموية...
.. نعم هناك أشياء كثيرة تستحق النقد، وربما أكثر من ذلك المسائلة حتى الاعتقال ، لكن الإغراق في النقد الجارح والمحبط أصبح -للأسف- مطلوباً لدى البعض، ومغرياً لدى البعض الآخر، وربما أصبح لافتاً لما تبقى من الآخرين؛ من دون تقديم مقترحات أو تعليقات تصوب وتسدد المسار إلى أفضلية النجاح، فالحديث عن منجز مثلاً كان ولا يزال غير مثير الاهتمام، ولكن مجرد وقوع الخطأ، أو التقصير، أو حتى الإهمال -وهو أمر وارد في العمل- تتحول القصة إلى انتقاد يتنفس البعض من خلاله، ويخلط الأوراق، ويتسابق وربما يتنافس فيها الصغير والكبير والرجل والمرأة والخاصة والعامة على إبرازه، وتناقله سريعاً.}

^{وعلى الرغم من أن النقد في كل مواضعه له أدبيات أخلاقية وقانونية ومهنية، إلاّ أن البعض لم يعد في تفكيره سوى النقد والانتقاد فقط، ويمزج ذلك بالغمز واللمز، حتى أصبح النقد مطيّة للسخرية والتندر وكسر الهيبة؛ ليضعنا هذا الواقع أمام قناعة أن تسفيه النقد إلى هذه الدرجة والانحطاط به إلى السخرية والتندر؛ بات واضحاً أن تكريسه -بهذه اللغة والصورة- هو جزء من حزمة استهداف لأيادٍ خفية تحاول أن تسيء لكردستان وللكرد عامة ولرموزنا ومشاريعنا بكل أدواته.
كلنا نعلم أن كثيراً من الندوات والاجتماعات في كثير من المواقع لا تخلو من نقد بعض المسؤولين أو الأدباء، أو ب ع ض، رجال الإعلام، أو نقد المنجزات وغيرها، إذا صدر من مؤهلين وتوفّرت أدواته على الاقل اذا كان هدفهم تقويماً وإصلاحاً وبناء، وخاصة إذا كان أكثر علماً وأوسع فهماً، و معتدلاً لا يصل إلى حد التجريح أو تتبّع الزلات والعثرات، ويُعطى دون زيادة أو نقصان.
لكن ويا للإسف السائد في وقتنا الحاضر هو نقد تتبع العثرات والسقطات أو التجريح والتحطيم، أو تصفية الحسابات بين قيادات وقيادات وهذا نذير شؤم و خطر"، لأنَّ ما يصدر منَّا ينعكس علينا، فإن نقد الآخرين سوف ينعكس علينا بالدرجة الأولى، ثم ندخل في دوامة نقد ذاتنا وجلدها، و التغافل عن محاربة العدو المتربص بنا و الآخرين وأخطائهم، اوأن ننشغل بعيوبنا وننسى ظلم الآخرين
ولهذا لانستغرب عن وجود أيادٍ خفية وخبيثة تسعى في نشر الأكاذيب ، إلى جانب الإطراء على آخرين بثناء وتبجيل ومديح مبالغ فيه؛ لأن ذلك لن يبعث المتثبطين، ولن ينشط الكسالى، ولن يزرع الثقة في المترددين، بل على العكس تماماً يؤدي إلى زرع بذور الشك في القدرة على النهوض والهروب من المسؤوليات
والعلوم السياسية فرقت بين "النقد" و"الانتقاد"، فالأول يلتزم الموضوعية، وهو النقد الهادف البنّاء ويهدف إلى المصلحة العامة، أما "الانتقاد" فهو انفعال واستقصاد واتهام آخرين بتقصير وأخطاء بدافع الهوى والتشفي والانتقام، مشيراً إلى أن النقد عملية معقدة ومؤثرة وهو مهم جداً بجانبه الإيجابي والجوهري لتقييم أداء الأشخاص، إذ إن الموضوعية مطلب أساسي لابد من توفرها في النقد السياسي أو غيره، بحيث يلتزم الشخص الحيادية والصدق في نشر المعلومة الدقيقة بعيداً عن الإثارة، ولكن للأسف نجد أن البعض بارعٌ في نقد الآخرين، بل لا يستمتع إلاّ بذلك، ويمارس إسقاطات ضد هذا المسؤول أو ذاك معتبراً أن النقد شجاعةً وبطولة.}

^{ومن هذا المنطلق نجد انزعاجاً كثيراً وربما مبررا لبعض، المسؤولين.. المخلصين وغيرهم من سماع النقد وهو بالأصح انتقاد، ويظن البعض أن سبب الانزعاج هو التهرب من حقيقة النقد ولكن في الواقع أن البعض لا يفرق بين النقد والانتقاد، حيث أصبحنا بارعين في الانتقاد وجلد الذات وتسليط الضوء على الخفايا والعيوب، متناسين الحسنات المتعددة والمميزات التي يتصف بها الطرف الآخر، وهذا ما نلاحظه اليوم أن الانتقاد ينصّب على بعض المسؤولين والتركيز على الأخطاء والسلبيات دون ذكر الإيجابيات، وكما أن هناك نقصا، هناك أيضا ايجابيات تماما ، ولا شك أن إبراز السلبيات وتجاهل الإيجابيات
من أقبح الأنواع الصراعات}

^{وللأسف أن ما يحدث على الساحة الاعلامية هو أن كثيرين فرّغوا أنفسهم للانتقاد، وأصبح هو ثقافتهم، باختلاف الأهداف من شخصٍ لآخر، فالبعض ينتقد محاكاةً للآخرين، أما الفئة الأخرى وهي الأخطر التي لا ترى إلاّ بعين واحدة تريد الإساءة للكرد، وقد تكون مأجورة ومسيّسة وتريد النيل من هذه البلاد وإيجاد فجوة بين المعني والمسؤول، بينما هناك فئة أُخرى لا تعي ذلك إطلاقاً بل إنها ترمي فشلها ومشاكلاتها على المجتمع لتجد لنفسها عُذراً، مبيناً أننا في المقابل لا نبرر للمسؤول تقصيره ولا نرضى المداهنة والغش في تبرير هذا التقصير، ولكن ندعو إلى اختيار الأسلوب اللائق للنقد واختيار الكلمات بدقة، وأن يكون شاملاً للموضوع، فلا ننتقد جزئية من الموضوع وترك الجميل منه، بعيداً عن التجريح أو التقليل من شأن الشخصية.}

^{شواهد التنمية كثيرة والمستقبل أفضل ومع ذلك يصرّ البعض على «جلد الذات» و«التشفي» و«تصيّد الأخطاء»}

^{وهنا يجب أن لاننسى أهمية النقد الهادف والبناء بقالب أخلاقي راق وأسلوب محبب وعبارات جميلة وسوف يقبله الناس ويتفاعلون معه ويتحقق الهدف منه، إلى جانب أن نخاطب الناس كأن نشفق عليهم لا لنتشفى منهم وهناك فرق كبير يجب أن ندركه، فالبعض يقعون في التشفي وهو ليس من أخلاقيات النقد على الإطلاق.}

^{وأضاف أن علينا أن نعي معنى النقد؛ لكي يكون مؤثراً وذا أثر ملموس، لابد أن يكون موجها للأفكار والممارسات أكثر من نقد الأشخاص الذي يتحول لشخصنة، حيث يتحول الحوار إلى جدل ولا نخرج بتوصيات تحل القضية، دون إخراج أشخاص من دائرة النقد؛ كونهم بحاجة إلى ذلك مهما ارتفع شأنهم وزادت خبرتهم، فالانسان الكردي مرآة أخيه الكردي الاخر ، فالكل تحت المسؤولية والمسألة، ومثل ما هناك حقوق توجد واجبات، والتوازن أصل مهم ومرجع جامع لأي عمل مهما صغر أو كبر.
وهنا يجب أن نشير ان ا المجتمع المسيس والمتحزب يعاني غالبه من هذه الحساسية للأسف على مستويات عدة وفي قطاعات كثيرة ومتنوعة على مستوى الفرد أو الأسرة أو المنظمات وبيئات الأعمال، أو شخصيات مسؤولين وصناع قرار ومن الصعب أن تجاوز هذه المعضلة التي لها كثير من التبعات السلبية، حيث ضعف التواصل واهتزاز الثقة وتعطل الأعمال وسوء المخرجات وعدم الرضا، وهنا تنشأ لدينا مشكلة تعطل فاعلية النقد، وهي أننا نركز على التبرير أكثر من التفكير في حقيقة المشكلة وحق المنتقد في حلها وتجاوزها، ثم يخرج الموضوع من دائرة الحل إلى دائرة إرضاء المنتقد وقتياً بأي أسلوب، وقد يغلب عليها الوعود المستقبلية حتى ننهي الأمر وقتياً وهنا نكون وضعنا جرعة قد تكون
مسكّناً دون علاج للمشكلة!...}

^{نرى من يتخبى وراء، الإصبع
وهو لايريد ان يرى
في عالم السياسة كثيرون يرون أن النجاح الحقيقي للسياسي الماهر هو في قدرته على إدارة الواقع السياسي ضمن فنّ الممكن والإمكانات. وحين يتعاطى الكرد مع المستجدات فهي بذلك تتعاطى ببصيرة سياسية وبشكل محسوب مع هذا الممكن رغم غيوم المستحيلات.}

^{كيف يمكن وفق فنّ الممكن إدارة ملفات الإنسان الكردي وهو يعيش مرحلة تاريخية صعبة
صراعات وتحالفات ومصالح.. ودماء، ودمار}

^{وإشكالات الأنظمة الباطشة في جغرافية كردستان المنقسمة بين أربع دول في سوريا والعراق وايران وتركيا استلمت انظمتها الحكم على جماجم الطائفية والحرمان ما جعل بعضهم يتطاعنون بالخناجر أو يتساقطون صرعى على بوابات وكراسي الحكم . ومن جهة أخرى وسط هذه الخراب يعمل الدبلوماسية الكردية بغض النظر عن الانتماء لترأب الصدوع ولكن الاخر الفارسي العربي والطوراني التركي يتربص بالكرد طيلة عقود من الزمن 40 عاماً. ومن جهة أخرى الكل معني بالدعوة لرص الصفوف وبحث المشاكل البارزة والأبرز المتمثل في الاعتداءات التركية ولاحقا الإيرانية وداخلا القوة المتأسلمة سياسيا من الحواشد والدواعش التي لم تتوقف وآخرها تهديد ... مناطق التواجد الكردي كهدف مشروع}

^{مجلس الوطني الكردي ومجالس الإدارة الذاتية هي أكبر تجمع كردي في روج آفا بعد تجمع باشور كردستان في العراق وأحزاب كردية أخرى في تركيا وايران لكن التحديات التي تواجه الكورد في داخلها أعقد من تلك التي تأتي من الخارج. دول إقليمية كبرى في شرقنا الأوسخ كان السبب المباشر في انهيار النظام في سوريا وعراق وهي إيران وتركيا طرفان أساسيان في المشكلات الشرق الأوسخ إيران تعيش أزماتها بتصدير الأزمات وتستثمر مهاراتها في الدسائس وتفعيل الطائفية وتحريك الوكلاء. أما تركيا أردوغان فما انفكت تدغدغ أحلامها ببريق الزعامة تحت صيحات الشعارات. ولكنها لم تستطع أن تتخلق بأخلاق الكبار فلها في عدة دول ملفات و نيات وهي بانحيازها للأحزاب على حساب الشعوب جعلت من إسطنبول منبراً للضغينة ومطعماً موائده الفتنة لبعض لرجالات وأحزاب}

^{ليس مهماً ماذا يقولون عن الكرد انفصاليون او داعيين لاخوة الشعوب أو أن يتحفظون على عدم مساندة حقنا بشكل معلن مراعاة لمصالحهم سيظل -حتى إلى ماشاء الله - رهينة بعض الدول الكبرى وبعض الدول الإقليمية في السياسية النفعية ولكن التاريخ يؤكد أن للكرد والكردستان ملاحم في استنقاذ أبناء شعبنا وارضنا وعرضنا وشرفاء الكرد يعلمون أن بلدهم -إذا تُرك دون كريلا وبيمشركة - فمصيره المحتوم سيكون رهينة العمائم وانتهازية أردوغان وطربوشه}

^{لن أكتب عن الأقزام من الشخصيات الكردية البائعة نفسها للدولار " وعن مستوى حضورها وسلوكهم في عواصم الباطشين و في العزائم والولائم لأنهم لم يستوعب بعد أن الأدوار " للاقزام " في الصراعات والفوضى الخلاقة لا تبقى طويلاً مهما كانت الأمنيات والطموحات.
ونرى من يتخابى وراء الإصبع ولا يرانا}

^{الخط الاخطر}

^{سيامند ميرزو} 

^{التعصب الكردي
بإذن المسؤولين
من أهم أسباب الأحقاد على مرّ التاريخ التعصب الأعمى لفريق او لشخص او لحزب او لعشيرة ونادرا لأسباب اقتصادية بخلاف شعوب الشرق الأوسط.. اكثر تعصبهم}

^{لدين أو مذهب وأحياناً تكون الحروب لأسباب قومية وتاريخيا كما يحصل بيننا وبين أنظمة الدول المتحكمة بنا
من يقرأ التاريخ جيداً يعلم أن الحروب والقلاقل والاحقاد مثلها مثل الرخاء والاستقرار والغنى والوعي لا تتنزل من السماء ولا تحدث بين يوم وليلة، بل إن لها أسبابها وبواعثها التي تتكرر في كل زمان ومكان،}

^{ومن أهم أسباب أسباب الأحقاد اجتماعيا بشكل خاص الفساد والجشع وانتشار الفقر والجريمة، وأكثرها دموية طبيعة الأنظمة الدكتاتورية}

^{وشعبنا الكردي مثل أي شعب يعيش في مخاض عسير وتحديات كثيرة ولو بحثنا عن الأسباب}

^{لوجدنا
بسبب الفساد وغياب الحريات ووجود التعصب الحزبي الذي سمح بقيام أحزاب كثيرة تتبنى الأحقاد اكثر من التفكير ببناء المجتمع المعافى الحقد الأسود مثل الأمراض تهاجم الإنسان الكردي كالعدوى بسبب ضعف البنية الفكرية أو عدم اتخاذ التدابير اللازمة للوقاية.}

^{ولكن رغم ما تزدحم به سماء وأرض كردستان من غيوم كثيفة سوداء داكنة إلا أنني أرى أن الحلول ممكنة وواضحة والنماذج موجودة فها هي إقليم كردستان تتجه بقوة نحو بناء مؤسسات الحديثة القوية باقتصادها المتنوع، وكما نرى في روج آفا التي وضعت ثقلها لتصحيح المسارات ووضعت الأسس لبناء روج آفا القوية ببنيتها التحتية ومرافقها وتقليل نسب البطالة وتوفير العيش الكريم والقضاء على العشوائيات،
وعليه أرى أن العالم الكردي إن أراد الخروج من هذا النفق إلى الفضاء الرحب عليه أن يركز على النقاط الآتية:}

^{أولاً. يجب أن تكون الأولوية لحل القضية الكردية فلا استقرار ولا تنمية في كردستان في ظل استمرار العدو ان العربي والتركي والايرانية في مخططاتهم لنسف اي تقدم كردي مثل بقية الشعوب}

^{وفي ظل هذا الانقسام الخطير بين قيادات الشعب الكردي وعلى القيادات الكردية أن تخرج من ذلك الإطار الضيق في الرفض المستمر دون وجود البدائل أو حتى قبل معرفة التفاصيل، بل الأخذ ثم المطالبة بالمزيد، ودراسة كل ما يطرح بعناية وعقلانية... سواء من الشرائح المثقفة او القوى الصديقة}

^{ثانياً. الاقتصاد هو الأساس لكل ما عداه من قوة، فلا استقرار سياسياً ولا قوة عسكرية ولا أمن من دون اقتصاد قوي يؤمن للانسان الكردي الحد الأدنى من العيش الكريم ومنه التعليم والصحة والوظيفة والسكن، والاقتصاد فمتى ما وضعت القيادة المعنية بالحراك الرؤية والأهداف تذللت الصعاب بشرط مكافحة العدو الأول الفقر وهو الفساد بنوعية المالي والإداري،والتسلقي والجشع للااخلاقي مع التركيز على البحث المستمر عن الإنسان الواعي والشجاع وتمكينهم ليقودوا التحول بكل أخطاره ومصاعبه وتحدياته.}

^{ثالثاً. الكرد يواجهون هجمات شرسة من كل اتجاه لذا فهي بحاجة ماسة للحد الأدنى من التوافق والتعاون المشترك الذي يفوت الفرصة على التدخلات الخارجية ويحقق الربح لجميع الأطراف، ومنه مدُّ يد العون الأطراف الكردستانية الأقل حرية ليس على شكل مساعدات ليس بمنح ذكاة وشراء الذمم ولكن بمشروعات تعليمية وصحية وتنمية تعود بالنفع على كل الأطراف ومساعدة المزيد من الطلبة.. المتفوقين ورفدهم للجامعات العالمية... للمستقبل وللأجيال وليعودوا بعد ذلك قادة في كل المفاصل .}

^{التركيز على تنمية الداخل والتعاون مع الدول الصديقة والمؤثرة وتجنب الحروب بقدر المستطاع كفيل بتحقيق الاستقرار والوصول إلى مصاف الدول المتقدمة بإذن.. المسؤولين الذين لايقرؤون... الا الفاتحة على المحرومين والمرحومين}

^{حالة انتظار على النار
الجميع في حالة انتظار... الطبخة الغربية الأخيرة في الشرق الأوسط}

^{فمن نتائج التصعيد الأمريكي لحلفاؤها بالسر والعلن
في عرف طرانب.. مال السعودين والخليج اولا وتركيا ثانيا واخيرا إيران لن يتوقف عند مجرد وصول معداته، بل حتماً سيبدأ مهمات استخباراتية ولوجستية لتطهير المنطقة من آثار التمدد الفارسي.. و ووقف طموح سلطان الزمان أردوغان ، يبدوا ان المهمة الكبرى للتصعيد سيبدأ بالداخل الإيراني...
فالتصعيد بدء بالتهيئة الاعلامية في الحديث .عن}

^{أربعة عقود التي مضت من العلاقات الأميركية الإيرانية من دون أن تعلن عن ميلاد مرحلة جديدة من الاستقرار وبناء الثقة بين البلدين، أو التفاهمات التي تعزز المصالح المشتركة بينهما، حيث لا تزال المناورات السياسية والعسكرية والاقتصادية رهينة الأحداث والمستجدات التي تغذي وجهة نظر طرف على آخر، وتعيد تموضع حلفاء كل جانب في المكان الذي يعيد التوازن إلى سياساته ومواقفه، والتعبير بقلق وخوف من أي عملية تصعيد محتملة.}

^{مؤشرات كثيرة تركتها أميركا وإيران في علاقتهما المتوترة منذ اندلاع الثورة الخمينية 1979، بدءاً من أزمة احتجاز الدبلوماسيين الأميركيين في طهران، واستهداف المصالح الأميركية في بيروت والكويت، وفضيحة (إيران-كونترا)، وتوترات الخليج في الثمانينات، والعقوبات الاقتصادية في التسعينات، ومروراً بتطور العلاقات بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وغزو العراق، -رغم اكتشاف المواقع السرية النووية في 2002-، ثم بلوغ الخلافات ذروتها بين عامي 2006-2010؛ بسبب البرنامج النووي الإيراني، وأسفرت في 2013 عن بدء المفاوضات بين الجانبين، والوصول إلى اتفاق تاريخي مع إيران حول برنامجها النووي، وانتهاءً بحقبة الرئيس ترمب الذي أعلن انسحاب بلاده من الاتفاق مع مجموعة (5+1)، وفرض عقوبات اقتصادية، واتهام إيران صراحة بتهديد حلفاء ومصالح أميركا في المنطقة.}

^{كل هذا التاريخ لم يكن مسلسلاً يخفي معه علاقات أكثر دفئاً بين البلدين، أو مصالح عبور لتحقيق مكاسب على حساب حلفاء أكثر وضوحاً، ولكنه في الواقع يعكس حالة من عدم التوافق، والقبول، أو الارتياح في تعاملات البلدين مع بعضهما البعض، وهو ما جعل الرئيس ترمب يصل إلى قناعة راسخة من أن حلفاء أميركا ومصالحها أهم من مستقبل العلاقة مع إيران، أو محاولة ترميمها على أمل أن تعود إلى رشدها، بل أكثر من ذلك أن بقاء النظام الإيراني بهذه الأيديولوجية الطائفية الثورية مهدد لاستقرار المنطقة، ومحبط لمشروعات السلام فيها، وعلى رأسها تسوية النزاع العربي الإسرائيلي التي سيعلن عن مبادرته للحل الشهر المقبل.}

^{اليوم هناك حالة تصعيد أميركي ضد إيران في المنطقة بعد إرسال حاملة الطائرات إبراهام لينكولن إلى مياه الخليج، ومقاتلات بي-52، ومنصة صواريخ باتريوت، وكلها مؤشرات يراها البعض على أنها حرب محتملة، بينما يراها البعض الآخر مجرد مواصلة الضغط على إيران لتنصاع إلى الإرادة الأميركية في الشرق الأوسط، أما إيران فتراها على لسان قائد الحرس الثوري حرباً نفسية، وعلى لسان قائد القوات الجوية فرصة للنيل منهم، وفي كل الأحوال تبقى كافة الاحتمالات واردة.}

^{الأميركان في مايو 2018 أعلنوا عن 12 مطلباً للتفاوض مع إيران، أو مواجهة مصيرها من خلال ثلاثة سيناريوهات، الأول دعم الاحتجاجات الشعبية ومواصلة الضغط الداخلي، والثاني دعم المعارضة في الخارج، والثالث عمل عسكري، ولا تزال تلك الخيارات قائمة، ومتداخلة، ونشطة فيما بينها، ولا يمكن أن تصل إلى مبتغاها من دون أن يكون هناك حراك عسكري أميركي ملموس على الأرض وهو ما تحقق بوصول حاملة الطائرات، وعجّل باجتماع الرئيس روحاني مع حكومته للنظر في درجة التهديد الأميركي، ودعوته إلى توحيد الصفوف بين الأحزاب السياسية، بينما في الواقع هو يبحث بنفسه عن حل إما الاستسلام للإرادة الأميركية، أو انتظار سقوط النظام بثورة شعبية مضادة، أو التصعيد العسكري معها ومع حلفائها في المنطقة، وفي كل الأحوال لن يكون هناك إمبراطورية إيرانية، أو أحزاب أو ميليشيات مدعومة من قبلها، أو حتى مشروع تصدير للثورة، أو تدخل في شؤون الدول العربية، ما يعني سقوط ثورة الخميني من أساسها في نصرة المستضعفين كما تدعي.}

^{الجميع في حالة انتظار التحرك الإيراني تجاه التصعيد الأميركي الذي لن يتوقف عند مجرد وصول معداته، بل حتماً سيبدأ مهمات استخباراتية ولوجستية لتطهير المنطقة من آثار الوجود الإيراني، وتحديداً في اليمن، وسورية، ولبنان، والعراق، قبل أن تبدأ المهمة الكبرى في الداخل الإيراني، وكل ذلك متزامن مع مبادرة السلام الأميركية للنزاع العربي الإسرائيلي.
....}

^{كورتيل خور..
و انتخابات أردوغان في استنبول
عبر الرئيس التركي رجب طيب أردوغان عن استيائه من اتجاهات التصويت في الانتخابات المحلية الأخيرة، قائلا إن حزبه "ملأ بطون" الناخبين، لكنهم صوتوا للمعارضة في إسطنبول.}

^{ووفقًا لصحيفة جمهورييت اليومية، قال أردوغان لنواب ومسؤولين في حزب العدالة والتنمية الحاكم ردا على نقاش بشأن أصوات المواطنين الأكراد في إسطنبول: "كم عدد الأصوات التي حصلت عليها في سلطان بيلي؟ لقد قدمنا الخدمات هناك، لكن على الرغم من ذلك، فقد حصلت المعارضة على 15 في المئة من الأصوات هناك".}

^{وأضاف:" لن ننظر إلى المعدة بعد الآن، ولكن إلى الرؤوس.. لقد ملأنا بطون الجميع، ولكن ها هي النتيجة".}

^{وبحسب الصحيفة، ذكر أردوغان خلال اجتماع حزبه "لقد أطعمتهم، ولبيت جميع احتياجاتهم ، لكنهم ما زالوا عازفين عن التصويت لصالحك".}

^{وأثارت تصريحات أردوغان غضبا واسعا على منصات التواصل الاجتماعي، حيث قال مستخدمون إن الحكومة لا "تطعمهم" ، فالسلطات والأثرياء يزدادون ثراءً كلما زاد عدد الفقراء.}

^{يابو.. يادي از ميراناكم....
رسالة إحدى الفتيات
من الأصلح للزواج}

^{وأنا استمع على هذه الأغنية الكردية الفلكلور ية الشهيرة التي تحفز... وتحذر الفتيات على التقرب والارتباط
بالإزواج حسب مهنتهم
فتحزر الزواج من الفران والسائق والبخلاء والأستاذة وغيرهم والاغنية حسب المغني تحفز الفتيات على الزواج من (دنك بيش)
وقالت صاحبة الرسالة
ارجو ان تنشر مقالتي التي رسمت من خلالها الصورة الكاملة بكل صدق وواقعية وإنصاف.
هناك من يعتقدون أن الاقتراب والارتباط من الموسيقار او المطرب او الكاتب المشهور او الإنسان الغني او الإنسانة الغنية.. أمر في غاية الروعة، وحلم وردي مثير، لكنه وفي حقيقة الأمر من خلال استبيان تجربة المتزوجات
لإصحاب المهن المذكورة أعلاه....
وبالإخص الكتاب والمغنيين ...وجدن ان . تبعات ذلك الزواج كانت ثقيلة ومرهقة وفضلن الابتعاد عنهم... قدر الإمكان
و}

^{، وتحدٍ كبير ومغامرة غير محسوبة العواقب ولا النتائج، أوضحن اكثر من سببً من وجهة نظرهن... يجب للتفكير كثيرا قبل الاقتران
لإن أوقاتهم ليست بأيديهم
وكل فتاة ترغب في أن تقضي أطول الأوقات مع رفيق عمرها، تحاكيه، تنظر إليه، تجوب الدنيا معه، ولعل ذلك ممكنًا ومتاحًا لو كان شريك العمر عامودي تقليديً يخاف من زوجاتهم يعودون إلى بيوتهم بعد ساعات الروتينية التي يقضونها في المقاهي ، وهذا ما لا يملكه الكاتب او المغني وحتى الدكاترة والمتعاطي بالسياسة ، إذ أن وقت عملهم مفتوح بشكل لا نهائي، فقد يطلبون صباحًا وظهرًا وعصرًا ومساءً إلى منتصف الليل، فليس على زوجاتهن حينها إلا أن تجدن طول الانتظار وسماع الأعذار والتأمل في جدران الدار!}

^{2- لا يصلحون لـ "للوفاء بالوعود »
إن حَدَثَ ووجد أصحاب تلك المهن موعدًا مناسبًا على أجندتهم الممتلئة، ليصطحبوا زوجاتهم في نزهة، هنا تبدأ معاناة جديدة فغالبًا ما يحضر متأخرًا عن الموعد المتفق عليه بعد طول جدال وعناء، مما يقصِّر من عمر «الوعود » ويقضم ساعاتها ودقائقها شيئًا فشيئًا، وحين الوصول للمكان المحدد، مطعمًا كان أو مكانًا سياحيًا أو عامًا، فما عليكِ إلا أن تحتملي نظرات المعجبين والمعجبات،بهن فهذا يُسلّم وهذا يكلّم وهذا يدعوه لالتقاط «السيلفي»، وهذا يحدثه عن رأيه في ما غنى او كتب وهكذا حتى يخطفون من الزوجة المسكينة تلك اللحظات التي انتظرتها بشغف، ولا تنتهي المأساة هنا، إذ أن هاتفه وإن كان صامتًا فإنه لا يصمت، فما بين مكالمة ضرورية وأخرى عاجلة وثالثة لا بد منها ترتحل الدقائق والثواني معلنةً عن انتهاء مدة الرحلة، «وعيشي يا كديشة »! لا على الرومانسية ولا ما يحزنون
بعد أن يخوض ذلك المغني.. جولاته في الاعراس والكاتب في خضم الأحداث وتفاصيل الأخبار والتطورات، من مشكلات وأزمات، وحتى التعليق على مشاهد القتل وصور الدماء والأشلاء، والتصريحات والتحليلات، والأبعاد والمعطيات، وحين يعودون لزوجاتهن وهم شاردوا الذهن مهمومين البال، مفلسين الحال، فمن غير الواقعي أن تتزوجي منهم وتتهني و تحلُمي حينها كزوجة أن تنالي لحظات الرومانسية والعاطفية والصفاء الذهني سريعًا، فاصحاب تلك المهن تجد نفسيتهم تعبانه ،وبالإخص الإنسان الغني او الإنسانة الغنية تفكيرهم او تفكيرهم بما سمع ويرون طوال أيامهم حافل،
بالعد... والطرح.. والضرب.. والتقييم
ويحتاجون لوقت طويل كي يفرِّغون شحناتهم السلبية، والتي ستكون الزوجة المسكينة أداة فاعلة في تفريغها، فقد يُترجم تلك الطاقة السلبية على شكل انفعالات فيها، وضجر عليها، وفي أحسن الأحوال سيجلس يفضفض لها لا بكلام الغزل المعسول… بل هناك من سيحدث لهن عن «القيل والقال !».
من الفُتات، وهيهات هيهات!
ومع كثرة المكالمات والاتصالات والمحادثات، من الطبيعي تثور براكين الغيرة، وتنبري عدسات المراقبة والتحريات، وتبدأ دوامة الشكوك والمشاحنات، مَن وأين وماذا ولماذا؟ والحلقة تطول وللغيرة أصول!
وأصحاب المهن المذكورة أكثرهم
يحبطون المناسبات والمفاجآت
ومعظم المتزوجات يعلمن أن معظم المناسبات كالأعياد والعطلات وأيام الميلاد وحتى ذكرى الزواج، لن تكون كما تتمناها، فغالبًا ما يخيب أملها في أن تحتفل مع زوجها المشغول، فكل العاموديين يعطلون ، على عكس الكاتب والمغني والدكتور والاغنياء الذين يزيد عملهم ويضاعفون جهودهم من اجل ان يخدموا المال... لا المال يخدمهم ، فلا تتعبي نفسكِ كثيرًا مع هؤلاء الإنماط من البشر في التحضيرات والتجهيزات، فربما تأخذي منه وعدًا بالحضور الباكر ثم يأتيكِ رسالة SMS في آخر اللحظات: "دبري حالك !»
ولايعون ماذا يقولون...... وكلامهم كأنها توحي ان الزوجة يجب عليهن تدبير حالهن برجل اخر
لان حيات أزواجهن مقيدة وغير منظمة
تحرص كل زوجة أن تكون حياتها طبيعية ومنظمة ومستقرة، وهذا ما لا يمكن أن تحصّله زوجة الكاتب والمغني حيث أنه قد يتحفظ عن القيام بكثير من التصرفات «العادية» تجنبًا لنظرات الناس وتقييمهم السلبي فقط لكونه كاتب او سياسي او مغني ، تملىء، العشوائية... حياتهم فمن الصعب أن تحدد موعدًا، أو تنظم مناسبة، أو تخطط ليوم واحد، دون أن يأتيها تغيير من زوجها المثير، فاجتماعاته كثيرة، وسفرياته مفاجئة، وأعذاره غير متوقعة، ووعوده منتهية الصلاحية لكنها غير مسترجعة!}

^{8- العمل أول أولوياته.. والخطر يملأ حياته
تسعى زوجة المغني والكاتب لأن تكون الرقم واحد في حياة شريكها، لكنها لن تضمن ثبات هذا الرقم في ظل مهامه وأعماله، فالأولوية للعمل بإرادته أو بدون، عدا أن الكاتب او المغني الناجح الذي يطمح للتميز سيكون عرضة للمخاطر والملاحقة والمغامرة التي قد يدفع حياته ثمنًا لها.
اجتماعياته صفر
يميل الكثير منهم إلى تجنب صخب الالتزامات الاجتماعية والعائلية، خاصة وأنها كثيرة لا حصر لها، فيشاركون في القليل منها، لذلك فإن كثيرًا من الأقارب والأصدقاء ساخطون عليهم، لتقصيرهم في الزيارات والمشاركات، وهنا تدفع الزوجة فاتورة تقصيره، حتى تحصل على ماجستير في الاعتذارات ودكتوراه في المبررات!
هم كثير الكلام والنقد
و بارعون في ذلك جدًا، غير أن هذه الإيجابية ستكون وبالًا على الزوجة، التي لا بد أن يتسع صدرها لتفسيراته وتعليقاته وتحليلاته واستنتاجاته وملاحظاته، فإن سلِمَت الزوجة من ضُرَّةٍ بشرية فستكون ضُرتها دفاتر وكتب او طنبور او ريشة
وهم في أغلب الأحيان محل انتقاد واعتراض
لوجودهم تحت بقعة الضوء وأمام الكاميرات والميكروفونات، يجعله عرضة بشكل كبير وكبير جدًا للانتقاد والاعتراض من كلِّ من هب ودب، فهذا يعلق على أدائه، وثاني ينتقد مظهره، وآخر يعترض على آرائه وتوجهاته، وهنا ليس على زوجته المسكينة إلا أن تكون محامي الدفاع الأول عن فارسها المصون، أو على الأقل أن تتحمل متابعة ردود الأفعال والقيل والقال وكثرة السؤال وتغير الأحوال!}

^{ماذا بعد؟...... هنا لا أعلم من الأصلح للزواج لكن}

^{الكردي المخلص والنبيل يمثلني
كنتُ أتصور أن اي مشكلة كردية ستنحل واذا لم تنحل أقصاها فقط هي العراك بالأيدي أو اللفظي و لكن بعد تصفحي للتعاليق وجدتُ أن هناك بلطجية الكتابة. هؤلاء لا يفقهون شيئا لا في الأخلاق و لا في الحب و لا في التسامح، بل قلوبهم مليئة بالحقد و الكره و النفاق و البغضاء؛ تفكيرهم لا يساوي "فرنك مثقوب لم أكن أتصور أن أتقاسم "كرديتي " و واخلاص مع مثل هذا النوع من الحاقدين. حاشا أن تكونوا كرد من (الكرماء و النبلاء) بل كشفتُم "لأخوانكم" و للعالم أجمع ٱي نوع من "البشر" أنتم.
أنتم "فانصو "
معآذا الله أن تمثلوا النموزج في الكردايتي
ليست لكم أي فكرة عن تاريخ أبطال الكرد وشجعتهم و رجالاتهم ونسا هم إلا ما كتبه لكم المستعمر و الخونة (والمدفوعين لكم للازم )،
ليست لكم أي فكرة عن القضية المطروحة إلا ما أوحيت لكم به الأجهزة الأمنية القمعية و الصحافة (السخافة) الصفراء و....
لماذا تنددون بالبعض وتتركون البعض يعيثون فسادا و إختلاس .؟ أيعْجِبُكم الفساد و المفسدون. لا يغير الله بقوم حتى يغيروا ما بأنفسكم
إياكم و الندم بعد فوات الأوان، إياكم و الغرور}

^{افكار عابرة لكرة الرأس
مرات عديدة يدفعني بعض الكتابات على الصفحات الزرقاء ان أعفو... نفسي حتى من الفهم واستعمال القول قبل العقل... خبط.. لصق...
وان لا اجتهد مثل السفينة الكبيرة الراسية على الشاطى، ءلا يستعمل من أجل هدف الي صنع من اجلها وهي الإبحار.. حتى تهترىء...
او مثل ذلك المناضل}

^{بعدما اصبح مع مجموعة بريئة في قبضة السلطة الظالمة ، فجمعوا رجالات القرية في ساحة ليتعرفوا عليه ، فاتفقوا ان لا يُعرّفوا عليه تحت كل الضغوط، الى ان جاء العساكر بكلبه المحجوز لمدة لديهم و
اخلاصاًووفاء لصداقته
اسرع الكلب نحو المناضل
فتعرفوا عليه وقتلوه
ولازال قسم كبير من اهل القرية
تتجنب تربية الكلاب في منازلهم
الكرد تضرروا ..حتى من آمانة الكلاب
وثقتهم الزائد بأي كلب عابر}

^{النظر الى نصف الكأس المملوء بالشتائم والشبهات كرديا}

^{بمناسبةذكرى يوم انتفاضة قامشلو في ١٢ أذار عام ٢٠٠٤
بعد التحية للجميع و
حتى نعطي لهذه الذكرى بعض معانيها يجب الرحمة والسلام على الشهداء الكرد في كل المدن التي تفوح رائحة الشهداء الزكية في كل جبل وفي كل وادٍ، عند كل طريق كان يسقط الشهداء بالقصف الجوي اورصاصات القناصة عندما شاركوا في المقاومة او في المسيرات للتنديد او كل من صمم للمشاركة وراى ان استعادة أرضنا وكرامتنا و حريتنا خطوة الأولى نحو منع الأعداء، من تحقيق أيّ من أهدافه على ارض كردستان المليئة بالذكريات التي يجب أن يجدد إحياؤها في كل يوم وليلة وليس في كل عام
بعيداً عن الشعارات الرنانة و عن المقدّمات والمدح الذي انتم بغنى عنه مع التأكيد على أن انتفاضة قامشلو كانت انتفاضة كل أبناء شعبنا الكردي وليس، لحزب او جماعةكانت ثمرة تراكم النضالات الكرد و كل التضحيات منذ عقود إلى اليوم من كل القوى والفئات والأحزاب التي صمدت وصبرت وقاومت وقاتلت واعتقلت وجرحت وقدمت الشهداء، لذلك نحن نحرص أن يكون ذكرى لإنتفاضة الكرد في كردستان سوريا الذي اكتشف ابناؤها عظمة الإنجاز التاريخي... في توحيد كلمتهم شعبيا الذي تحقق في ١٢اذار عام 2004بعيداً عن الأحقاد والعصبيات والحسابات الداخلية والزواريب الحزبية ، والنظر إلى الانتفاضة على أنها الانتصار القومي الكردي بامتياز.أولاً لعظمتها وثانياً لأهمية دلالاتها الحيّة والدائمة والخالدة التي نحتاج إليها في حياتنا وثالثا لمركزيّتها في أحداث
ملعب كرة القدم الذين حولوا.... اكبر لعبة شعبية كرة القدم إلى كره بين النسيج السوري
والمنطقة وفي الشرق الأوسط لأنّ ما حصل في انتفاضة قامشلوا الكبرى 2004 غيّر وجه نضالات الانسان الكردي وغيّر المعادلات في المنطقة، هناك حاجة دائمة إستراتيجية ومعنوية خصوصاً، إستراتيجية على المستوى السياسي والعسكري وإستراتيجية خصوصاً على المستوى المعنوي لإحياء ذكرى هذا الانتفاضة الكبرى وترسيخه.
في تاريخنا المعاصر او ل مرة نحن الكرد نزيل جدار الخوف بعد كسر تمثال الاب في عامودة اول مرة كرد كردستان سوريا يتخلصون من الآثار المعنوية والنفسية والسياسية ومشاركة جميع الشرائح من الصغار والكبار في تلك الانتفاضة الكبرى ومواجه رصاص الحي صدورهم العارية وكان كل إنسان كردي بغض النظر عن الانتماء، يرى نفسه مشروع شهيد بشجاعتهم وتضحيات شهداء لإنتفاضة مسحوا تلك الأيام السوداء من تاريخنا ووجداننا وحاضرنا ومستقبلنا .
اليوم عندما نرى ما حولنا ونسمع من جديد المواقف والخطابات هو أن الخيار الصحيح والواقعي (...) والعقلائي والمنطقي والمجدي والمنتج والموصل والمحقق للأهداف هو وحدة كلمة شعبنا الكردي كما كانت في الأيام الأولى من انتفاضة قانشلوا الكبرى ، وأنّ الخيار العبثي وغير الواقعي والجنوني واللا منطقي والذي لا يوصل إلى هدف بل لا يوصل إلا إلى الإحباط والاكتئاب والذل والهوان والتسوّل والشحاذة على الأبواب والأعتاب هو خيار... الانشقاقات... والفتن والخيانات...... والاتفاقات مع الأعداء
لو . لو عدنا قليلاً(إلى الوراء)، ـ لماذا أقول أحياناً أن بعض أبناء شعبنا الكردي حتى الآن لا يدركون عظمة وتاريخ انتفاضة قانشلوا الكبرى عام 2004 ـ لنسأل الشوفينيين البعثيين والاجهزة الأمنية التي استنفرت ماذا قا لوا
قال احد أبناء الأسد أمام تمثال والده المحطم في عامودة.. لوالدته ان والدي توفى مرتان.... مرة بأمر الله ومرة بأمر أهالي عامودة البطلة...... ورئيس، الفرع منصورة قال... لحاشيته انا خلال أربعين سنة .....قسمت الحراك الكردي إلى أربعين حزب وفصيل وانتم وحدتم الجميع في انتفاضة قامشلوا.....
واحد المزاودين من الكتاب العرب الشوفينيين قال
: "لو قدّر لحافظ الأسد أن يعود إلى الحياة وينظر من فوق قبره إلى المناطق الكردية لوجد أن ّالاساس الإستراتيجي الذي قامت عليه هذه الدولة في البطش قد انهار"، ما هو الأساس الإستراتيجي لـ بنوا الأسد في سوريا ، هو استراتيجية التغلب النفسي على السوريين عامة والكرد خاصة ، أي أنّ على الكرد اولا والسوريين ثانيا أن يعتقدوا أنّ نظام الأسد قوية ومقتدرة وجيشها لا يقهر وأن ليس أمامهم سوى خيار القبول بهم والانحناء لهم والأستسلام لشروط سلطتهم واجهزتهم الأمنية وكان الايدويلوجية الشوفينية البعثية في حق الكرد تخطط لمرحلة التي يعتقد فيها المناضل الكردي أنّ الخيار الوحيد المتاح أمام هو الهروب.
والاستسلام ومسح الجوخ ولكن في يوم انتفاضة قامشلوا الكبرى}

^{عام 2004 الذي هرب هو ازلام النظام و الذي سقط هو تمثال الذي لا يقهر، في عام4 200 تغيرت المعادلة، بسبب تغير الشارع الشعبي الكردي.. وتوحيدهم في وجه الظلم والظالمين}

^{في هذه الأيام..من شهر آذار كالعادة . تمر علينا ذكريات مؤلمة وذكريات مفرحة وهناك احاديث في بعض الفضائيات حتى لا نصادر حق من ينظرالى نص الكأس المملوء بالتفاؤل}

^{فيجب احد لايصادر وجه نظرنا حين نفي النصف الاخر من الكأس، على أنها مملوئ،بالشتائم أو اتهامات.... او ننتقد كل من يخلقون الإجواء التحريضية
: يتبع ١/٢}

^{التنافر المقيت
بين بعض السنافر في الحراك الكردي
ليس من باب التحليل والنقد بل من اجل لفت الانتباه ان بعض الأشخاص المتنفزيين داخل احزابنا يستغلون العلاقات الاجتماعية والصداقة مع البعض من النخب المثقفة يعكسون دورا سلبيا بين الجماهير الكردية... ويحتكرون المناسبات القومية كعيد النيروز..مثلا . ويثتثمرونها بعقلية التاجر
والزبون فيما يخصهم
فالإكيد.. اننا لوحضرنا الكوادر المخلصة لخدمة القضية الكردية من المريخ
او نسند المهمة لرجل آلي... فلن نصل لمستوى الرضى.. الجماهير بهذه العقلية. والسبب ان البعض القائمين على إدارة الحراك التنظيمي في هذا الحزب او ذاك.. نتيجة جهلهم. بماهية الحوار.. العقلاني.. والتعصب الإعمى.. يريدون رضى قاداتهم...وولاشيء غيرهم... وان لم يستطيعوا اقناع عامة الناس... فإن مؤامرة كونية تخطط ضد من يقودهم
ومن يولونهم
.
وعلى الرغم من سذاجة ما يحدث
فإن أشد ما يقلق كلا منهم واثق من نفسه.. حتى أصبح ظاهرة التنافر المقيت.. بين كردي وكردي على جزيئيات الحياة... ظاهرة عامة.. خاصة عندما يذهب البعض، إلى العبارات الانفعالية وفي التعليق على رأي او حوار مباشر
وتساق فيه المسبات والاتهامات بكلمات سوقية هادرة كي يخفى عن الناس الحقائق الذي يريدونها.. وهؤلاء حين يواجهون.. المخضرمين وذوي التاريخ النضالي.. بالشواهد والإدلة ما حدث وتحدثوا يصمتون صمت المقابر.. ولا يملكون شجاعة الاعتزار... والاعتراف بإخطاءهم
فإما ان يترك الحبل على الجرار
او ان يلجأ النشطاء إلى تقنية إعادة الفيديوهات كحكام الملاعب هكذا ربما نردع اي متهور لإتهام الآخرين بما ليس حقيقيا}

^{حلقة ٢/١
لمحات من مسار النضال الشعبي الكردي الحزبي الموجه}

^{نتيجة البنية التنظيمية لمعظم الأحزاب الكردية والتي تتناقض بشكل واضح مع أسماؤها وتوجهها الديمقراطي ووحتى مع المطالب التي تنادي بها،..مماجعلت الانشقاقات المتوالية بين الأحزاب ذات دوافع شخصية في معظمها،.. هي السائدة إلى جانب عجز الأحزاب عن تأصيل ثقافة الحوار الداخلي قبل اللجوء إلى خيار الانشقاق.ولهذا
كثيرا من المهتمين بالشآن الحراك السياسي الكردي وخاصة من النخبة فضولوا البقاء في منازلهم بدل الانخراط في الاحزاب التي انقسمت على نفسها وقسمت الآراء... حتى أغلقت في وجه كثير من المخلصين سبل... الحل والنضال ,..}

^{و فشلت كل محاولات التوحد بين اقطاب الاحزاب والذي أفضى إلى مزيد من الانقسام، حتى أنّ بعض الأطراف لم تمتلك الإرادة الصادقة في الذهاب إلى الوحدة، إلى جانب العامل الشخصي، وطغيان الأنا على بعض القيادات، والذي ولّد لديها الاستعداد لأن تقدم على فعل كل شيء من أجل تحقيق مطامح شخصية والانتقام من الخصم الذي انشق منه
و العامل الكردستاني له أثر الإكبر.. خاصة على كرد سوريا سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، في توتير العلاقات بين أحزاب الحركة الكردية في سوريا، والهيمنة على توجهها السياسي ومواقفها، وهذا الأمر ليس بخافٍ على أحد، سواء كانت هذه الهيمنة من كردستان باشور (كردستان العراق) أوباكور (كردستان تركيا)”.
وكان العامل الأخطر والذي لعب دورًا أساسيًا في إثارة الخلافات والدفع باتجاه الانقسامات منذ بداية الحراك الكردي هو تدخل الإجهزة الأمنية لدول المتحكمة بالكرد و لجهة تخريب الحياة السياسية والحزبية في جغرافية كردستان بشكل عام، وفي الحراك السياسي الكردي بشكل خاص
يومها أدركت كثير من النخب الكردية أن نضالهم الحزبي والألتزام تنظيميا ليس إلاوهماً بل ولوجا رسميا في مؤامرة تصفية ابسط الحقوق الكرد. عمليا وعلنا , فالمقارنة مع قوة الانظمة التي تتحكم بالكرد غير صحيحة , كون كانت وماتزال تمتلك امكانيات كبيرة ودعم خارجي قوي جدا وهذا ماباتت تفتقد له حركة التحرر الوطني الكردية .ولما كانت النخب الشريفة تدرك خطورة الانشقاقات والتكتلات والتنظيمات الهشة.}

^{لذلك...لجات بعض المهتمين من الحراك الثقافي والحقوق إلى انشاء
جمعيات ومنظمات كردية عدّة ، أخذت طابعًا ثقافيًا واجتماعيًا وحتى رياضيًا، كغطاء لإهداف سياسية التي كانت تواجه قمعًا كبيرًا من سلطات وأجهزة المخابرات المتحكمة بالكرد وحتى من الاغوات ورجالات الدين والإقطاعيين الكرد من جهة أخرى،....
ومن جهة أخرى أصبحت هذه الجمعيات والمنتديات.. بأيدي بعض النخب نسخة طبق الأصل للاحزاب
أمام محك الصدقية والجدية .
يتبع ١/٥}

^{الفاسدين في ثياب الفيسبوكين}

^{مستمرين في فساذهم وانتهاز يتهم ونفاقهم ، ولهذا من الصعب الحديث عن الوحدة الكردية في حدها الادنى وحتى الأمل والتغيير. وحتى لا نكون مثاليين، فإن السياسة عمومًا بطبيعتها تتحمل المناورة والكذب أحيانًا، والازدواجية، لكن الموضوع عندنا زائد وكثير، وتخطى كل المسموح به كرديا
حتى لا نتهم اننا
نحاكم النوايا، لكن الحقيقة أن هناك... اصطفافت وفرقاء غير طبيعي بإجماع الآراء، وانتهازيين باتفاق الأدلة، يتسللون ويقدمون أنفسهم فى ثياب الناصحين الفيسبوكين ، بل إن بعضهم أصبح يقدم نظريات فى السياسة، ويطالب بالتطهير والمكاشفة، بينما أول مكاشفة... يجب محاسبتهم}

^{فى عالم سياستنا كرديا من الصعب لدى البعض أن تعثر على سياسى يقول الحقيقة، إلا بعد أن ينشق او يترك هذا الحزب نراه يتحدث مثل ملاك بأجنحة، وينتقد ، ويقدم رؤى عميقة للمشكلات، وحلولًا عبقرية، بينما وهو فى موقع المسؤولية في هذا الحزب او ذاك يكون بليدًا وعاجزًا، وربما متورطًا فى كل ما ينتقده بعد مغادرة حزبه}

^{وطبيعة السياسة أن ما هو مطروح فى العلن من كلمات ضخمة، وحديث عن المبادئ والقيم العليا شىء، وما هو واقع وحادث من هذا المسؤول أو فذاك أمر آخر.. لن تجد فاسدًا يبرر الفساد، ولا لصًا يجادل فى كون السرقة أمرًا مستهجنًا، ولا انتهازيًا يمدح الانتهازية، بل إن الفاسدين والمنافقين هم الأكثر قدرة أحيانًا على انتقاد الفساد والدعوة للتطهير.}

^{لماذا نقول هذا؟، بمناسبة عدد من محترفى الفيسبوك فى كل بث وهم يتحدثون عن الوطنية والكردايتي والشرف، كأنهم من كبار رجالات في السياسة وكثير من معارك نراها اليوم على الشاشات، أو مواقع التواصل، ظاهرها الحرص على الكردايتي ، وباطنها المنافسة للبحث عن مكان له}

^{وهناك منافقون «عابرون لكل الأحزاب »، يمتلكون قدرات على البقاء والمناورة والعيب ليس عيبهم، لكنه عيب الحراك السياسى والاجتماعى الذى مازال يسمح لهؤلاء الفاسدين والمتشلقين بالاستمرار والوصول إلى مواقع القرار عندها سوف يتأكد الناس أن الحديث عن التغيير هو مجرد كلام للاستهلاك السياسى.. لايكفى أن نتحدث عن مواجهة هؤلاء ، إن الشىء الوحيد الذى يجب أن يظهر هو
الصراحة والحوار}

^{(إلى كوردي باقش)
إلى كل كردي نظيف
لست خرج ان اكون مثل البعض المتحزبين الوسخين
كلصوص أضواء النجومية}

^{وخاصة بعد تسارع تقلبات البعض من الحزبيين كل من موقعه في حراكنا الثقافي والسياسية والاجتماعي كالحرباء يغيرون ألوانهم في كل دقيقة .يحطمون بذلك الرقم القياسي في الدهاء الثعلبي.لقدراتهم على احتكار الفرص و الهيمنة على مفاتيح مداخل المبادرات.حتى يبدون هوياتهم هلامية وغير محددة.. ولهذا
تسائل من استدعاني بإلحاح للمرة العاشرة إلى الندوة الجماهيرية بعد أن رفضت دعوته.. وهو يعلم عين اليقين
انني. بحكم حيادية مواقفي اني .. كمنتم إلى كل حزب من الأحزاب في كل الايام وعلى الرغم ....إن جسمي وكسمي .هذا ليس كشكل السياسي
مع ذلك قلت .}

^{..ماذا سأستفيد.}

^{قال سيكون لك . قدرات خارقة في التنويم المغناطيسي في الفبركات وطاقات هائلة لزرع ألغام الهلع في ضعفاء الشخصية مع تشويقهم في انتظار أحلامهم المستقبلية مع بعض التوابل من الوعود الكاذبة و التي تنتهي صلاحيتها كالايديولوجيات المختلفة دينيا وعلميا}

^{كلامه جعلني.. أغرق في مستنقع من الاستنتاجات .. ولغاية في نفسي..يعقوبيا ضربت الاخماس في الأسداس. وايقنت بفكرته
التي بدت لي معقولة
وحلمت ان اكون مثلهم عاشق المرح و رفقاء الموائد وان آخذ مثلهم الحصة كاملة بعد تمرير وعود كاذبة لبسطاء الكرد بلغة وتقنية غلف خبزهم اليومي بسموم عسل السياسة .وبفتات منتهي الصلاحية مع السماع التصفيق دون احتجاج على الرغم من الكآبة
لما لا مادام يبدون في نظر بعض أبناء شعبنا البسطاء محترمون ومهابون يكثرون الظهور في الولائم ويرون في وجبات العزاء عزيمة لهم وفي الأفراح والاتراح... غنيمة لهم..}

^{فتتحول بأيديهم تلك الرغبة المتحمسة في التحرر والتقدم إلى مجرد لعبة انبطاحية مرتزقة يرضون بترديد ببغـــــــائي لسيناريوهات روتينية مفتعلة يجعلك ان تتقيأ عليهم لأنهم يجدون بسهولة طريقهم نحو متاهة خنق الإبداع.. وابعاد المخلصين
بل يرون هذ البعض من المتسلقين إلى احزابنا الكردية.. المنتقدون لهم
ككلاب القافلة التي تسترسل فى النباح على حمير مسؤلياتهم
بل
يصدقون أنفسهم حين يخاطبهم الناس والقنوات التلفزيونية بالماموستا والهفال والكاكا...مع التقدير.. للشرفاء... والمخلصين.. المبدعين عن مراكز القرار وهم يقدمون أنفسهم كبدائل على أنهم مناضل ابن مناضل منذ نعومة اظفارهم .. ويخفون كل العقد لديهم وراء ربطة عنقهم ذات العقدات الكبيرة حين يأخذون وضعية الجلوس في المقدمة أينما كانوا .... يعتقدون انهم بمأمن عن النقد.. الذاتي.. والنقد الجماعي... وكأنهم خط أحمر لا يطالهم الإلسن..بل ما يزيد علة الطنبور نغما.. تكرار.. مواويل على أنهم .. ناجحون بامتياز في الحب والسياسة والطرب والطاولة والشدة ة وبالمقولات والولائات وبالمقولات
وفي عالم المال والاعمال.. محصنون على عكس المتوقع يعتقدون انهم فوق القانون لايطالهم الإعتراف والاعراف والعادات و يظنون انهم بعشرة حواس واحساس... قادرون على تحريك الأشياء.... من الإمكنة البعيدة وهم بعيدون بالآلاف كيلومترات بمكالمة هاتفية..
قانونهم الأساسي حلال خلافاتهم وانشقاقاتهم وحرام ان يتحدوا حتى لو لم يختلفوا
بعدها تمعنت كثيرا بوجهي في المرأة
وقلت في نفسي لست خرج ان اكون حزبيا مثل البعض من هؤلاء
مادام لإيماني واعتقادي
إن العزة في آخر المطاف. وإن صناعة التاريخ الفعلي في النهاية تبقى من نصيب الأوفياء لمبادئهم في نصرة الحق الإنسان الكردي ولا يخافون في ذلك لومة لائم مهما علا شأنه . وهذا ما نسميه في بلغة الكردية الدرجة
(انسانة باقش)
الآنسان النظيف
الذي لا يبيع ضميره لقاء.. ليرات معدودة ومقابل مناصب مشبوهة
وقلت في نفسي من المستحيل ان
اكون مع هؤلاء البعض كالقطيع المنبوذ من طرف كل العقلاء. الكرد
ومن المستحيل ان اكون من هؤلاء البعض من المتجولون في نوادي الحربائية والمواقف الثعبانية في تغيير جلود هم الفاقديـــــن لكل مصداقية.و الماهرون في شراء الضمائر.فهم حتما صائرون الى مزبلة التاريخ ماداموا أنهم عشقوا عبادة المادة وحب الكراسي وتبني الجشع كموقف ثوري يختزل أحلام الكرد في العيش بكرامة وحرية في طموح شخصي.}